«殊性» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
殊性 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
殊性 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
重建區地方情勢發展調查及資料庫建置計畫--總結報告 - 第 5-126 页
口依原計畫權重分配'不須將權重調低口具有地方峙殊性'應將權重影響調低每萬人食物中毒人數忖?口依原計畫權重分配,不須將權重調低口具有地方特殊性,應將權重影響調低每十萬人法定傅染病患者〞?〝口依原計畫權重分配,不須將權重調低氣域 ...
逢甲大學地理資訊系統研究中心主持,行政院研究發展考核委員會編, 2002
2
戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 104 页
東原認為,倘依照朱子的解釋,「性善」存在於人類形氣具足之前,那麼一旦說「性」,已經是「人生以後」的事。這時候人既已 ... 他也舉醫生用藥必須明辨藥性「氣類之殊」為例,說明認識「殊性」的重要性:如飛潛動植,舉几品物之性,皆就其氣類別之。人物分於陰陽 ...
如果相關的 C 變數沒有得到調查,那麼假性關係的檢驗也就不可能進行。 6 . 5 因果關係和田野研究在 ... 敘述的主體是詳細描述某特定事件前後環節之間的個殊性因果聯繫,這種具體個例式的推理可以加強因果分析的說服力。此外,因果關係發生的脈絡膺 ...
Janet M. Ruane, 王修曉, 2007
4
境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 34 页
中知以下者附麗世俗價值,躍種事增華企圖掩飾自身本然質性,猶有甚者更嘲諷率性任真之人,競相以偽飾為尚,導致任真者無立足之地,而矯 ... 《莊子·秋水》言駐驢驊騷一日馳千里,然捕鼠不如狸狸性;邸鳥術鳥夜能損蚤,而畫出不見丘山,謂物之殊技、殊性也。
5
顯魅與和樂——對生命意義的逆流探索 - 第 342 页
所謂「共殊兼顧」,意思是說,它同時照顧人的共性和殊性。我們都知道,人之所以為人,總有某些相同的特質,有某些共同的需要。要是每個人的需要都和別人完全不同,分產原則根本無從談起。要是人沒有共通的需要,則分產理論兩個問題裏的第一個,也就是分 ...
隔代教養學習型家庭方案」規畫原則有六:包括:地區性原則、持續性原則、多元對象原則、多元方案設計原則、可行性原則及資源 ... 課程學習視幼兒「個殊性」的理解與其「代理父母」間的依附關係在華人社會「勤有功,戲無盆,戒之哉,宜努力」的教育觀念和 ...
所以此即前面說「理」乃是一個形物變化,該當如此的必然條理,這是理的統一性。 ... 一起說,「理萬」是不同的形氣有不同的理,但是「理萬」卻又具有一個共通性,這時就把「理一」與「理萬」的問題合在一起說,既有「理一」的絕對性、惟一性,亦有「理萬」的分殊性。
參性:才性。參參白公:白公勝,楚平王孫,他父親太子建,因受陷害而流亡國外,生白公勝。後來白公勝回國,爲年) ,用蘇代之說,讓王位給國相子之,燕人不服,大亂。齊趁機伐燕, ... 一》廿 V 尸士 1 巧^撮蚤,察古【毛末,書一出,瞋目而不見丘山,、百殊性也參。故曰, + ...
質性研究導向分析具體的個案,落實在特定的時間與區域個殊性之内,而且其出發點也應該著落在人們在地脈絡中的各種表達與活動。因此,質性硏究所處的位置,適足以設計各種可供心理學與社會科學採用的研究方法,從而將上述了 011111110 所揭橥的 ...
10
朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 211 页
161 戴震對「性」的詮釋僅就「氣稟之性」氣化言性層面,而與宋儒所論「義理之性」(天命之性)/「氣質之性」二層面探究,著重點 ... 基於此肯定,針對宋儒二分論性,戴震上溯儒學傳統之說,更進而言:「古人言 190 合理性,將「性」的實涵做為分判人物品類殊性的 ...
«殊性» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
殊性 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
政治考点:矛盾的普遍性和特殊性的含义及相互关系
是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在，无时不有。 科学和科学发展的历史证明，一切 ... «搜狐, மார்ச் 15»
