«殊隐» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
殊隐 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
殊隐 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 0 「曰」字原脱,據^ 9 ^補。之。云「三傳殊説」者,若隱二年子氏之説,僖八年用中,計無差二,而三傳殊説,故范氏言不得不擇善而從者謂中於道也。言聖人之經,以必中爲理。其理既至「通哉」。〇釋曰:三傳殊異,皆以通經爲主。「當」而 ...
上」毗 n 讚蝶恤" _‵‵ {騷咖岬證矣後人以張三注內皆有殊宇遂加太妹字而德」也李蟲口室胸伏昜庴‵啾}瞳顱昧而{〈口德啡隋」 ... 判殊膳而] [一覽犬易與春秋判殊隱而]致念孫案此本作判躊顯〝而] -敦言易與春啾′雖有隱顯之分而其致]也張戴累且英莖與 ...
王念孫, Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870
3
文選李注義疏 - 第 3 卷 - 第 33 页
當作「知言之選」爲一句,「選擇采也」爲一句 0 〔鐶致,則文不成義矣。張雲瓒説同。梁章鉅謂:按舊注,則判殊隱爲是,甚謬, '胡紹瑛已譏之矣。〇注字。不知注内「殊」字是解正文「判」字,而正文内本有「顯」字,故二注皆言隱顯也。若云判殊隱而一典《春秋》雖有隱 ...
... 職競作羅』,後人順正文而改耳。王競作羅網之難」。疑太沖偶誤,注因改离以順之耳。』紹焕按:此亦斷文取義耳,非太沖誤也,注注張載曰:『逸詩:兆云詢多,職競弗羅。』孫氏志祖云:『左傳引逸詩本云「職競作羅」,注云「職職競弗羅魔謂『判殊隱』爲是,竊所未解。
〔四〕索隱殊,絕也。左傳曰「斬其木不殊」,言絕恨其所撰大省略也。正義省音山景反。〔五〕索隱案:東方朔云「以管窺天,以蠡測海」,皆喻小也。然此語本出莊子文,今云「愚管」者,是駰謙言己愚陋管見,所識不能遠大也。〔六〕正義演音羊善反。增,益也。言裴駰更 ...
仅举《红拂》为例:长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。诗中以隋朝的红拂自喻,认为自己私通孔有德,像当年红拂对李靖投怀送抱一样,也是敬其才华,慕其潇洒,所以一见钟情,情不自禁。孔有德年轻有为,像李靖那样“长揖雄谈 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 0 「會」字原無,按阮校:「按下脱『會』。」據補。『束』,當據正。」據改。 0 「束」原作「其」,按阮校:「鄂本、宋本『其』作 0 「離」, ^ : ^作「遠」。故但舉會。書者,刺其不信,因以分别功惡有深淺也。于曹。遂會諸侯圍許」是也。後會也。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
8
经史百家杂钞全译 - 第 3 卷 - 第 1397 页
(八句言此賦不贵萌而贵則)【注释】 1 比物:比较事物,指上文所述。错辞:犹措辞。 2 选、简:均为选择。 3 九复:反复多次。九,言其多。遗旨:遗漏要旨。 4 判殊隐:当作判隐显,指《易》和《春秋》各有隐、显的笔法。《易》由隐而至显 ...
览《大易》与《春秋》,判殊隐而一致。末上林之陨墙,本前修以作系胡计切。逸诗:九变复貫,知言之选。择来比物,谓属变而还复旧贯,则知言之选,择来比物错辞,物土之叙也。屈原〈远游〉曰:造旬始,观清都。言虽选言简章,徒至九复,而犹遗其精旨也。《春秋》推见 ...
若一,皆其明證矣,後人以張李一一注內皆有殊字"遂加入殊字,而,删去顳字,不^注內殊^是解正文^ 其然乎 1II 六臣本作名才 ... 顳 I 若云判殊隱而一 I 則文不成義 I 1 張载注云,春秋推見以至朦,易本皤以之顳,所言雖殊,其合德一也,李善^言大易春&睡,顯殊而合.
«殊隐» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
殊隐 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
湖湘文化与柳宗元的诗歌美学
谪弃殊隐沦，登陟非远郊，所怀缓伊郁，讵欲肩夷巢？”（《游朝阳岩遂登西亭二十韵》）以如此身份与心境来观物，自然触动了内心深处的隐痛，并使之移情入景，即刘勰《 ... «人民网, ஏப்ரல் 07»
