«束蕴请火» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
束蕴请火 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
束蕴请火 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
束请火【原文】里母相善妊见疑盗肉,其姑去之恨而告于里母。里母日二“安行,今合姑呼汝。”即束蕴请火去妇之家,日二“吾犬争肉相杀,请火治之。”她乃直使人追去妇还之。韩婴《韩诗外传》巷七【译文】乡里一位媳妇和老妈妈们关系很不错。一天,这个媳妇被 ...
075 中的「束蘊請火」、「鳳凰展翅」、「弓人之妻」,《禮記》中的「苛政猛於虎」,《准南子》中的「塞翁失馬」、「哭母不哀」、「楚人烹猴」、「鵲巢扶枝」,《史記》中的「指鹿為馬」、「河伯娶婦」,《說苑》中的「追女失妻」、「祠少求多」、「白龍上訴」、「梟東徒」,《新序》中的「曲 ...
后遂用"束蕴请火、束蕴(缁)、乞火"等指为人说情,解纷荐士.【束蕴请火】李德裕《积薪赋》: "时束蕴以请火,访蓬次于善邻. " ~ ^【束 9 ^缰)】骆宾王《上瑕丘韦明府启》: "是以临淄遗妇,寄束蕴于齐邻;邯郸下客,效处襄于赵相. "黄庭坚《次韵孙子实寄少游? : "谁能 ...
相國娶婦,欲娶其不嫁者。取相國曰:「吾亦娶其終身不嫁者耳。」 1 ^ 1 曰:「齊有隱士東郭先生梁石君,世曰:「臣之里,有夫死三日而嫁者,有終身不嫁者。則自爲娶?〕,將何娶焉?」曰:「愚.恐不及,然請盡力爲東郭先生梁石君束蘊請火。」於是乃見曹相國束蕴請火, ...
当曹相国为齐相也.客谓匮生(即蒯通一侠注)曰: "夫东郭先生梁石君,世之贤士也.隐于深山,终不诎身下志以求仕者也.吾闻先生得谒曹相国,愿先生为之先:臣里妇与里母相善,妇见疑盗肉,其姑去之,恨而告于里母.里母曰: '安行.今令姑呼汝. '即束蕴请火去妇之 ...
即束蕴砂请火去妇 0 之家,日, '吾犬争内相杀 0 请火治之。,姑乃直使人追去妇还之。故里母非谈说之士 0 、束矗请火,非还妇之道也,然物有所感,事有适可。何不为之先? "匝生日, a 愚恐不及。然请尽力为东郭先生梁石君,束蕴请火。"于是乃见曹相国日, "臣 ...
里母曰: '女安行,我今令而家追汝矣。,即束缢谙火于亡肉家,曰, '昨暮? & ,犬得肉,争斗相杀,请火治之。,亡肉家遽追呼其妇。。指为他人说情解难,或向人求助。唐李德裕《积薪赋》, "时束蕴以请火,访蓬茨于善邻,》也作"束蕴"。唐骆宾王《上瑕丘韦明.府启》, "是以 ...
故里母非谈说之士也,束缢乞火非还妇之道也,然物有相感,事有适可。事并见《韩诗外传》七-第三章。后来用〔束媪乞(请)火〕,比喻替别人说情或引荐。唐,李德裕《会昌一品集,别集积薪赋》:时束蕴以请火,访蓬茨于善邻。也单用〔束纟&〕。唐^骆宾王《上瑕丘韦明 ...
於是曹相國因匱生束帛安車迎東郭先生梁石君,厚客之。識曰:「旣見君子,賢士也。 ... 潘^ ^作「足下卽欲求婦何取」,然請盡力爲束郭先生梁石君束越請火。」於是乃 3 曹相國曰:「 ... 故里母非談說之士,束蘊請諸本皆同,冗本「追」作「遂」。 0 ^案:本或作「遂」,「逐」 ...
汉惠帝时,承相曹参礼贤下士,请删通为客卿。当时,齐国贤士东郭先生和梁石君二人,隐居 ... 后世诗文中常引用这个典故。例如,盾代李德裕《积薪赋》, "时柬蕴以请火,访蓬茨于眷 又作"乞火"、《束蕴 廿 271 西汉初,齐国说士通捌,以能言善辩著名。他曾给武信.
«束蕴请火» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
束蕴请火 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“公海赌王”连卓钊涉薄谷开来案曾为黄光裕洗钱
除了慈善捐款，判决书还记载，连卓钊曾直接进贡陈绍基50万港元，这使得他成为第九届广东省政协委员，并束蕴请火，让老家的村支书连贤明免受调查。 有关人士 ... «新浪网, பிப்ரவரி 13»
