«四尘» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
四尘 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
四尘 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 論今此極樂得生凡聖共見淨土一人而無見穢土者斯乃唯報淨上故然維摩經梵主見此界於淨土身子見此界於穢土依此兩人見異彌天判三不成淨穢一塵謂之一質淨穢二塵而求各別謂之異質淨穢之中揔無四塵謂之無質三質皆錯故云不成問淨穢二土為一塵 ...
2
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 101 页
... 一二柑依假名說;如夢鏡像不離所依。大慧|形入楞伽經卷第四· 1 0 1 1 ·種種么柑數口離離於生內外地人;大慧@妄想分別內外共虛空,生內外想;以執著虛妄內外邪見,五陰聚落四大及四塵生故。」佛古大慧。。「識能執著種種境界,樂求異迫,取彼境界故。
谓眼识乃至身识,对于显现五尘之境,离妄分别无筹度之心,而能于境度量揩定诸法自性之相,而不错谬,是名现量。(五尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘。) [72]和合: ... 若据成实论意,则无实之四大,唯有假之四大,以色香味触之四尘为一切色法之能造。四尘 ...
普通所称之“眼”指眼球;然《大毗婆沙论》等经论分为二种,谓可见而由筋肉所组成者,为扶尘根;对此,不可见而有能见之作用者为眼,称为胜义根。其中,扶尘根以色香味触四尘为体,为可见有对;胜义根以清净之大种所造之色为体,为不可见有对。扶尘根与胜义 ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
吴茂盛(1971- ),湖南省作协会员,中国乡土诗人协会会员
滕興傑 整體來說,國民政府遷台迄今,已逾六十年,前四十年(一九四九|一九八八)為兩蔣治理時期,二十六年由蔣介石先生達成「光復台灣」、「保衛台灣」任務,並於一九六八年,完成台灣九年國民義務教育,提高國民素質,開發民智,功不可滅,雖然貿施戒嚴,為人 ...
鴛鴦蝴蝶意綿綿 臨海逸叟 胡三元. 道: "你可進去,分付快拿午飯來吃。」專姿應了一聲,沒奈何只得勉蠶 O 飄,心中歡喜如何?那真姿進去,見了妹子,又刀 O -口繼體?韓響醫票轟口難遮掩識破巧機關怎提防漏洩春消息三土古寸.聰明儒雅秀衣郎,遂有才名重 ...
羅致政, 李明峻 七一其後恢搪第四十三卸所收到之通扣,均鹰通舌椭台国各曹具国反各事门撰丽所有曹昌国以及各事门樱丽之行政首具。事门樱丽之行政首具於收存依惯第四十二肺提交之任何加人文喜俊,臆通知脐台国秘喜具及有丽事门樱卸吝曹昌国。
例如衣由色等四尘构成,本身并无实体可言,然由于分别见解,遂认为“衣乃实在者” ,此即似现量。又如远见尘、雾等,却错以为烟,并据此错觉而证明有火存在,此即似比量。以上均为似是而非之现量及比量。现量、比量、非量,或现量、比量、圣教量等,皆称“三 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
不多一會兒,杜開先把長春四景寫將出來,送與韓相國。相國接來看了一看,笑道:「老夫年邁,近日來兩目有些微盲,這些稿兒,一時看來不甚仔細。請公子口授一遍,待老夫恭聽何如?」杜開先道:「再容小姪另謄一個清稿,送上老伯細審就是。」相國搖手道:「這也不 ...