சீனம் அகராதியில் 四果 இன் வரையறை
நான்கு பழங்கள் 1. பௌத்த மொழி. நான்கு புனிதமான பழங்கள் உள்ளன, பழைய மொழிபெயர்ப்பு சமஸ்கிருதத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.இது Tuo Tuo பழம் மற்றும் P. Tuo Tuo பழம் மற்றும் ப. புதிய மொழிபெயர்ப்பானது, முதல் மூன்று பழங்களை முன்-ஓட்டம் முடிவுகளாக மாற்றுகிறது. இதன் விளைவாக, ஏ லுனோ ஹானுவோ இன்னும் பழையது. 2. சாங் வம்சத்தில் உள்ள நாட்டுப்புற மதப் பள்ளியின் பெயர். 四果 1.佛教语。声闻乘圣果有四，旧译依梵语称为须陀洹果p斯陀含果p阿那含果p阿罗汉果。新译将前三果译为预流果p一来果p不还果，阿罗汉果仍其旧。
2.宋代民间教派名。
சீனம் அகராதியில் «四果» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«四果» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
四果 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
四果 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 154 页
滅盡身、命、意、捨受四根。以上所述均是於無記法與煩惱心中死亡的情況而言的。若以善心死亡的角度來說,則三界均需加信等五根,如無色界原本有命、意、捨三根滅盡,若於善心中死亡則再加信等五根,共八根滅盡,其餘皆依此類推。乙五、沙門四果以幾 ...
未得不应得,亦无苦尽事。若见因缘法,则为能见佛,见苦集灭道。若如所说一切法都是空的,都是没有生、没有灭的,那不就没有“四圣谤法”了吗?假若真的没有四圣谤,那么佛弟子的见苦、断集、证灭、修道的事情,也就都没有了。没有四请帝的行事,四果也就 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
( 4 )阿罗汉,意译作应供、应、无学。分为阿罗汉向、阿罗汉果二种:阿罗汉向,又作无学向,指已证得不还果之圣者,人于阿罗汉道,虽尚未证人其果位,但以其趣向于第四果,故称阿罗汉向。阿罗汉果,即第四果,又作极果、无学果。指已断尽色界、无色界之一切见 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
4
阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 268 页
更下根的三果人則是生到色界初禪天以後,還得要次第往生到二禪天中捨壽,往生到三禪、四禪天乃至五不還天以後,才能在五淨 ... 所以,在二乘菩提中,真正的聖人只有已證有餘涅槃的三果人,及已證無餘涅槃的四果人,初果及二果都只是方便說為聖人,因為 ...
5
眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説
眾生性空,見性也就見空了。那麼,從何處去見空呢?從有中見空,所以說:明心見性,明自心| |有是空,便見得有之性。]正光辨正如下:四果人有二種,有小乘四果及大乘通教四果之區分。佛弟子應該知道小乘初果足須陀但,已斷三縛結| |我見、疑見、戒禁取見。
他們斷了初果所斷的四住地煩惱中的見一處住地之我見,不再認取覺知心為常住不壞心,分證了解脫果;並且又經過二果之薄貪瞋 ... 四果聖人壽盡捨報時,意根也隨著滅了,所以命根不再現起,後際五陰苦芽之種已滅而不再生故,使得四果聖人自心如來藏異 ...
不可有得三果之念,這個緣故,是因為阿那含,心空無我,已斷塵識思惑,內無欲心,外無欲境,習定已深,六塵四相,一一證空,而無不來之相,所以雖名不來,實在永不來欲界受生也。佛又曰:「須菩提」乎!阿羅漢,當修行時,預先自念自己得聲聞第四果否?須菩提答曰: ...
«四果» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
四果 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
平陽冰果店有個冰勺比碗大
苗栗縣頭份鎮公所附近的平陽冰果店已有45年歷史，冰品強調真材實料熬煮，冰 ... 平陽冰果店的芋頭冰淇淋入口即化，芋香隨之散開，還吃得到芋頭顆粒；四果冰的 ... «聯合新聞網, செப்டம்பர் 15»
长夏养心，谨记“三字经”
四果：包括西瓜、黄瓜、桃子和苦瓜，这几类瓜果能除烦解渴，促进血液循环，帮助排便。 三薯：包括紫薯、马铃薯和山药。其中，紫薯保护血管，改善循环系统，缓解身体 ... «新华网, ஆகஸ்ட் 15»
夏季养心：多吃四果三薯十二粥
大暑过后，正是一年中最热的时段。中医认为，按照五脏主时来看，夏季为心所主，本来就需要护心阳，平静心气，确保心脏机能的旺盛。同时，夏天“壮火食气”，天气 ... «新华网, ஆகஸ்ட் 15»
中坜人的小确幸范阿婆四果冰传承一甲子
【大纪元2015年06月21日讯】（大纪元记者徐乃义台湾桃园报导）炎炎夏日，来碗加了丰富水果的四果冰最对味，中坜后火车站棚搭店面的60年老店范阿婆四果冰，就是 ... «大纪元, ஜூன் 15»
中壢人的小確幸范阿婆四果冰傳承一甲子
【大紀元2015年06月21日訊】（大紀元記者徐乃義台灣桃園報導）炎炎夏日，來碗加了豐富水果的四果冰最對味，中壢後火車站棚搭店面的60年老店范阿婆四果冰，就是 ... «大紀元, ஜூன் 15»
高僧故事：虚云禅师示现神通为救秧苗逼退山洪
虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度； ... 我说：“那就是证到初果罗汉（编者：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉合称四果，初果 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
什么是解脱道和菩萨道
修持解脱道，毫无疑问，是佛教的本意；解脱道的修持工夫，也毫无疑问，是以出家的身分为宜，至少，出家人的牵挂没有在家人那么多。所以，出家人可证小乘四果，在 ... «新浪网, ஏப்ரல் 15»
李康生四果敬神拜拜有撇步
他拜拜都以水果敬神，「最好準備『四果』，就是藤果、樹果、肉果以及串果。」藤果包括西瓜、香瓜等；樹果是蘋果、水梨、橘子等；肉果是鳳梨、甘蔗；串果如葡萄、荔枝等。 «中時電子報, பிப்ரவரி 15»
必须剃度出家才可以解脱生死吗？
小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生色界净居天，再证四果阿罗汉，就入解脱之境了。所以在 ... «凤凰网, ஜூலை 14»
“波罗蜜”为何意
我们在凡夫地证了初果，就到初果的彼岸，没有到二果的彼岸；我们证了二果，这是二果的彼岸，没有到三果的彼岸；我们证了三果，这是三果的彼岸；我们证了四果，这 ... «新浪网, பிப்ரவரி 14»
