«四时充美» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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四时充美 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
四时充美 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
駟驖〉是一篇美秦襄公田狩之詩,所欲呈現的即是秦襄公由附庸的身分轉為諸侯的那份殊榮,所以,詩人藉 ... 信南山〉一詩,則是以大自然為背景,從地上的綿延廣闊的田野,平整的田畝及溝渠,到天上的雨雪紛紛,四時充美,都是為了鋪排下面的主題――「祭祀」, ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。是以泰山不辭土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。王者不辭眾庶,故能明其德。是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以怒諸侯。使天下之士, ...
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益 ...
此四君者,皆以客之功。由此觀之, ... 必秦國之所生然後可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。 ... 是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以無敵也。
然则是所重者在 乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵彊则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不卻众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降 ...
所以飾後宮,充下陳 27,娛心意,說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪 28,傅璣之珥 29,阿縞之衣 30,錦繡之飾,不進於前,而隨俗雅化,佳冶窈窕 31,趙女不立於側也。夫擊甕叩缶 32,彈箏搏 ... 眾庶,故能明其德。是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福。
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The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...
此四君者,皆以客之功。 ... [2]李斯是谋略家和政治家,也是历史学家和雄辩家,他十分了解秦以及各国的历史,用穆公、孝公、惠公、昭王四位先秦王善用客卿即外国人才,使秦强大 ... 是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。
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104年國文(作文、公文與測驗): - 第 243 页
是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝、三王(42)之所以無故也。今乃棄黔首以資(43)敵國,卻賓客以業(44)諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂「借寇兵而齎(45)盜糧」者也。翻譯:我聽說,地域廣的,糧食必多;國家大的,人民必眾; ...
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古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 94 页
假如從前四位國君拒絕接納客卿,疏遠謀士而不用,秦國就沒有富國強兵,也不會有強大之名。李斯在這裏舉出秦國歷史上的實際 ... 下面再以歷史上的三王五帝為例,指出「地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福」才是稱霸之道。除了正面論述,李斯再從反面 ...
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94～101年國文指考．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:
一、語譯( 18 分)請將下列文言文譯為語體文,並注意新式標點的正確使用:是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國, ...
