«四主德» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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四主德 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
四主德 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
【21】[德]奥特弗利德∙赫费:《政治的正义性》,庞学铨等译,上海译文出版社2005年版,第162—163页。【22】普莱斯:《柏拉图:伦理学与政治学》 ... 出版社2003 年版,第458页。【23】四元德,也称为四主德(Four cardinal virtues),它是“古希腊哲学家经常讨论的四个 ...
生下上、| |立以音月月月月罕八為十數物故一正三五三九氣大 O ;十主主主重九德月鐘羽音主, , , |兵,至一一黃為之,一一四七十,之冬十,呂鳳一 ... 三鐘之分為商卵君六八十十主四 _ 浸之夷二之粟而有十四音祀黃德, ,為故之主主主主,主鐘,呂,九尋人一尺衡四十故土六之族,音, , , ,八,應鐘 ... 子太徙蟲虎執歲墊白為德之。, ,未大除元建戌,主三之所在定,以寅陰武為收,甲太玄午為四得 o 亥者復舉子生 _ 生而可在主德上終事陳,少; ...
( 2 )土分主四时《管子·四时》云: “中央日土,土德实辅四时。”首先提出土分主四时的观点。《白虎通·五行》引《乐记》 ... 《史记·天官史》则明确指出: “历斗之会以定填星之位,日中央土,主季夏,日戊己,黄帝主德。”《内经》称季夏为长夏,其中大多数篇章都持脾主长夏 ...
咸豐帝頗號英明,當時稱為小堯舜,觀其聞選女之讜言,不加以罪,反褒獎之,其器識已可見一斑,然卒未能屏除肉慾,幸那拉,嬖四春,為主德累,四春尚未足亡清,而那拉實為亡清之張本,夫豈真遺碑成讖,非人力可以輓回者?主德可以格天,主不德,天數始不能逃也。
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 212 页
德之行」與「行」經文以涵懷仁、義、禮、智、聖諸德的行爲表現爲「德之行」,不涵德的行爲表現爲「行」。〈五行〉經文說:「仁行於內謂之德之行,不行於內謂之行」,以下對義、禮、智、聖的論述亦然。 2 德與善、天道與 ... 四行和謂之善。善,人道也;主德,天道也。
(4)慎言慎行。(5)见微达变。此外,明智还包括好学知过,量力而行,居安思危等。明智,作为中国传统道德规范,具有积极的社会意义。它对于 ... 古代希腊把勇敢看作“四主德”(智慧、勇敢、节制、正义)之一,中国古代则视之为“三达德”(智、仁、勇)之一。在中国 ...
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
湾暴杰宽主德亦叛北凉。熊称河州刺史。北癌主业使狸渠蒙逊讨之。德焚城,将中曲奔唐瑶,头,史蒙逊追至沙头,大破之,虏其妻子、部落而还。女二县。感袁,有鼻妻责丞建。会稽共圣运显以星变媛录尚书事。复如觉书金。吏部尚书车胤以元显骄态白会稽王道 ...
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華嚴經講錄四（如來名號品、四聖諦品、光明覺品）:
也就是從經文一開頭:「爾時」標的是時間,主是「世尊」,處就是「摩竭提國阿蘭若法菩提場中」。 ... 件事情:「別顯說時」是時間—「始成正覺」;「別顯說處」是說法的地點,在「普光明殿」,坐在蓮花藏師子之座上面;「別顯主德」:說法的人是具備什麼樣子德行的人。
房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 妖星一曰彗星, ... 晏子曰:「君若不改,孛星將出,彗星何懼乎!」由是言之,災甚於彗。三曰天棓,一名覺星。本類星,末銳長四丈。或出東北方西方,主奮爭。四曰天槍。 ... 見則主失法,豪傑起,天子以不義失國,有聲之臣行主德。
雖禮樂自天子出,而春曹所司何事?此時容悅具臣,自隳職掌者多矣!其如典制何?此等事雖若無傷,而關係主德不淺。未可以本朝德安、永嘉二主,藉口文過也。【駙馬受制】公主下降,例遣老宮人掌閣中事,名管家婆。無論蔑視駙馬如奴隸,即貴主舉動,每為所制 ...
