«松风操» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
松风操 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
松风操 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《高士传'许由》: "尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于潁水滨。时其友巢父牵棱欲饮之,见由洗耳.问其故。对曰'尧欲召我为九州长.恶闻其声,是故洗耳'。"乂解作形容恭敬地倾听。周权《秋! ? )诗: "酒醒谁鼓《松风操》,炷罢炉熏洗耳听。"松风操曲调名。 9 唐處曰: ...
2
碧玉紅牋寫自隨: 綜論唐代婦女詩歌 - 第 29 页
風裏聽松聲。攜琴侍叔夜。負局訪安期。不應題石壁。為記賞山時。泉石多仙趣。巖壑寫奇形。欲知堪悅耳。惟聽水冷冷。 ... 每逢宮中賜宴應對,五人各暢其思,風操貞素,宮中無不尊呼為「先生」、「學士」;后妃諸王公主皆以師禮相見;連皇 下洞庭初,思君萬里 ...
... 继续航行,船桁被挡风操帆索略微松开,云层高了少许,有晴天的迹象。下午,我和三副哈奇先生,以及另外两位在下边的统舱里把面包从木桶里取出,放到冷藏柜里。此时一缕耀眼的太阳光蓦然一闪照着舱梯,透过天窗,照亮了下边的一切,透过我们所有.
亦称中外,北齐颜之推《颜氏家训^风操^ "吾尝问周弘让曰: '父母中外姊妹,何以称之 I ' "王利器注曰: "中外,一称中表,即内外之义。姑之子为外兄弟,舅之子为内兄弟,故有中表之称。" :表侄 6100 2*11 称表兄弟的儿子。《旧唐书,杨慎矜传^ "慎矜与拱父王晋 ...
创作琴曲《西泠话雨》《海水天风操》,著有《天风琴谱》。30年代与兄弟徐文镜开始做琴,1935年徐文镜觅得上好古桐与徐元白合制了两张琴“瓶笙”、“松风寒”,文镜斫木,元白髹漆,琴体长大宽厚,有金石韵。1936年在开封时寻得良桐,精制了十二张琴,为中州琴 ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
卜玨一...、...:『′ ; — —佳'束而在後岫帝雲之生補彗湛瞳'蹌触屋輅蚰門 I 京廟會忝彈從揚女〝之一夏錦瘦竹驊二苺旺主具東麓埔為|口關大軍量慕西載子甥|血作刓術罈卜舉月晨豆頁卦菌屋聲眥夜 I 雷唰北|載訌風唧 ˉ '一~ = ' ~〝膵輅第語何欠飛犬|風操 l ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
其与风操、风范等含义相近,如《南史,袁湛传》云:憨孙〈袁粲〉峻于仪范... ...愍孙漬整有风操... ...敬字子恭,纯素有风格。其传论评袁氏历代子孙的风格云,观夫宋、齐以还,袁门世蹈忠义,固知风霜之概,松筠其性乎。... ...自初及末,无亏风范... ...枢风格峻整, ...
8
中國地方志集成: 山西府縣志輯 - 第 68 卷 - 第 192 页
上猶多隱士霎獨坐遺芳成故莘舞帷舊貌似元君向恍口禽目得溪霎第幾重解同戎閒栽碧松門而不羽老人峰已將心卒隨身蔥認唐惕巨源五光峰丁戳君審院係山蒼河水黃浪波紜紜坎松柑在河岡唐璣愈條山蒼雲 ... 求歌唐李碩孵張元素先七奧而南風操裁主《 F.
旧时文人常以"草堂"名其所居,以标风操之高雅。南朝齐孔稚珪《北山移文》: "钟山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山亭。"唐杜甫《狂夫》诗: "万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。"影连千户竹;香散万人家。影疑浮夜月;香不隔帘栊 1 。[注] 1 帘栊:亦作"帘笼"。
10
日本漢學研究續探: 文學篇 - 第 170 页
文學篇 葉國良, 陳明姿. 夫忠孝人道,根本節義。文學,世諦枝葉耳。根本既固,枝葉無不繁茂。 28 獨耀性日,本名姚翼明,浙江海寧人。明亡,起兵抗清,魯監國授職方主事,後於隱元座下出家爲僧。簡單來說,隱元隆琦所強調的節義風操,亦即對已然消逝的故國 ...
«松风操» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
松风操 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
为什么“恭敬地听” 就为“洗耳”
洗耳逐渐演变为洗干净耳朵再恭敬地听，表示尊重对方之意，即用以比喻专心、恭敬地聆听。如元朝周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓松风操，炷罢炉薰洗耳听。”及宋朝王迈《送 ... «金羊网, செப்டம்பர் 10»
“洗耳”原非“恭听”
语见元代周权《秋霁》诗：“酒醒谁敲《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。”意思是说，醉后醒来听见不知是谁在弹奏乐曲《松风操》，便在香炉里焚香将住处熏了一遍，然后谨慎 ... «东楚网, மார்ச் 08»
