«竦敬» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
竦敬 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
竦敬 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
謂祭 卷第一(一之三)視濯溉饍爨之時甚竦敬矣。至於祭畢釋祭服,又首服竦敬乎!何時爲此竦敬?謂先祭之時,早夜在事,當歸」。〇正義曰:言夫人首服被鬆之飾,僮僮然甚巨私反。罷音皮,本或作「疲」。【疏】「被之」至「還舒,無罷倦之失。我還歸者,自廟反其燕寢 ...
2
四家詩恉會歸 - 第 1 卷 - 第 229 页
有兼指朝暮言者: ,說文「舛、早敬也。^ 6 :持事,雖夕不休,早敬者也。」故夙訓早,爾雅釋詁文同。陳奐云「古曰夙夜,今曰早夜,釋,其傳例也。今於此例隨文爲解,下倣此。馬瑞辰以僮僮無竦敬之訓,謂毛爲誤,蓋未明毛傳此例故也。〇夙夜在公,而云竦敬者:蓋於盛 ...
胡紹煐, 蔣立甫 卷十七四一三也。本書自『莫振莫竦』, 10 注:『竦,動也。』「昔殷武丁能聳其德」 I 〕,韋注「聳,敬也」。』紹焕按:竦,動也。謂動余身而循禮,猶之動容中禮^「竦,敬也」,字或作「聳」, 8 |「身聳除潔外内齊給敬也」。「身聳」即此所謂「竦余身」也。&舊注:『 ...
韓復智, 洪進業 卷五孝安帝紀第五三九九三燔〈 1 ^〕:焚燒。二既:食盡:指日全食。一竦〔〕:人名,劉竦。竦:敬也。【今註】是歲,、益州蜀郡夷叛,與越褰夷殺長吏,燔城邑,益州刺史張喬討破降之〇。十二月戊午朔,日有食之, ...
5
十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 91 页
〇傳「被,首飾」。〇正義曰:被者,首服之事既畢,夫人云薄欲還歸,反其燕寢之時,明有威儀被奮之飾參,祁祁然有威儀。何時爲此威儀乎?謂祭 卷第一二之三)視濯溉饍爨之時甚竦敬矣。至於祭畢釋祭服,又首服竦敬乎!何時爲此竦敬?謂先祭之時,早夜在事,當歸」 ...
竦,引領舉足而立:《漢書,韓信傳〉: "士卒皆山東人,竦而望歸。"顔注: "竦,謂引領舉足也。"《後漢書,張衡傳〉: "竦余身而順止兮,遵繩墨而不跌。"李賢注: "竦,企立也。"又高聳:曹操《觀滄#〉: "東臨碣石,以観滄海,水何澹澹,山島竦峙。"《水經注,湘水〉: "芙蓉峰最為竦 ...
李慈銘, 由雲龍 訓義全在竦字。而此云僮僮敬也,非本誼矣。其注止引所出之書,不特略無辨證,且並不載所出寄之注, #溝僮僮竦敬也。竦敬者,形容其被飾之高聳,僮僮,猶言隆隆也。竦敬與下被之祁祁^舒遲也相對,其有草木曰屺,有無互誤,前人多辨之,而此復 ...
竦敬'与下'被之祁祁、传: '舒,迟也,相对,其训义全在'竦'字。而此云'像僮,敬也、非本谊矣。"另外"所释不无稍有遗漏,如' ? ^、^委'、^ '厌"训安之类" (《中国训话学史》〉。味堂弟纪堂偕味堂子齐林、云林为之注, "其作注之例,惟经传全载,义取贯通,余则惟取一隅, ...
徐元誥, 左丘明 周語下第三,三烈,威也。言能明其文,使之昭,定其武,使之威也。夫道成命而稱吴天,翼其上也。稱,舉也。翼,敬也。一一厚其心,以固和天下也。是道成王之德也,是詩道改、武能成其王德也。成王能明文昭,能定武烈者也。辑龃^ ,直厥心,肆其靖之 ...
然甚竦敬乎!何时为此竦敬?谓先祭之时,早夜在事,当视灌溉馆爨之时甚竦敬矣。至于祭毕释祭服,又首服被髮之饰 1 ,祁祁然有威仪。何时为此威仪乎?谓祭事既毕,夫人云薄欲还归,反其燕寝之时,明有威仪矣。〇传"被,首饰"。〇正义曰:被者,首服之名,在首, ...
