«竦意» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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竦意 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
竦意 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 14 页
尤本改上「覽」字爲「聽」,皆涉「寡人將竦意而覽焉」句之爲是。袁、茶陵一一本亦作「覽」,孰能聽之矣」相承接,作「聽」案:依漢書也。詳此句與上文「寡人將覽焉何校「覽」改「聽」。臣亂善。語云善無而五臣有。然則此以五順於耳」句,袁本、茶陵一一本校漢書無。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
《韓王信傳》『竦而望歸』,注『謂引領舉足也』,皆此義。『竦劍者,敬持其劍而立也。』此一文》訓敬,當爲敬立,故從立,束聲,束亦謹飾之意。《漢書,東方朔傳》『寡人將竦意而覽焉』,注『企《九懷》『竦余劍兮干將』。王逸云『握我寳劍,立延頸也』。按此兩竦字,皆訓執,立而 ...
天師寇謙之每與浩言,聞其論古興亡之跡,常自夜達旦,竦意斂容,深美之,曰:「斯人言也惠,皆可底行,亦當今之皋陶也。但人貴遠賤近,不能深察之耳。」因謂浩曰:「吾當兼修儒教,輔助太平真君,而學不稽古。為吾撰列王者政典,并論其大要。」浩乃著書二十餘篇, ...
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成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 692 页
金马门,汉代宫门名,因门旁有铜马故称。被征召来的人中才能优异者,在金马门等待诏命。谈何容易【说明】语见《汉书,东方朔传》(卷六五〉。原谓臣下对君主进言的不易,今用以表示事情做起来,并不象嘴上说那么容易。【原文】吴王曰, "可以谈矣,寡人将竦意 ...
水經也。畢足而止,以此白心,管子有白心篇』。按竦心白意,謂敬謹從事,而無所私也 0 刑辟、猶言刑罪也。漢害東方朔傳、寡人將竦意而覽焉』。纂聞云:『說苑、虛心白意,莊子天下篇、人我之養,也』。竦心白意、迂評本脫白字,茲從乾道本、趙本、凌本。翼毳云:『 ...
这首不为书学家、美学家所注意的咏书诗,有着丰富深刻的美学内涵吣"神清骨竦意真率" ,字字有价值,有意味,不只是"神"、^骨"、"意" ,而且以"清"、"竦"、"真率"作为审美标准用来品评怀素,既切合个性,又带有一定的普遍意义,如"真率"一词的提出,可能直接或 ...
4 先生進無"禁退不揚主囊羞&矣寡人將竦意而聽焉先生&於戲可乎^ ? ^钛^ ^愔^ ^ ^讀談何容嘁^ 5 夬談^悖^ : ^目而佛:謬於"而便於务#悄衧^ ^ ^ ^ ^ 5 | : ^佛 I 裟塾順於耳^ ^而毁^一一 1 非有明王? ^能聽之矣呉王珐何爲其然. !扣人以^可以語上 11 ^ ^寡 ...
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墨舞之中見精神: 文人墨客與書法文化 - 第 270 页
在懷素的自由揮灑中,詩人感到「恍恍如聞神鬼驚,時時只見龍蛇走」(李白);「神清骨竦意真率」(戴叔倫);「手中飛黑電,象外瀉玄泉」(孟郊),其神奇之況味實難言傳,而心儀之讚美卻溢於言表。書法的神妙、奇崛自然會產生巨大的魅力。不僅對書家本人,對那些 ...
天师鬼谦之每与浩言,闻其论古治乱之迹,常自夜达旦,竦意敛容,无有倦意.既而叹美之曰: "斯言也惠,皆可底行,亦当今之革繇也.但世人贵远贱近,不能深察之耳,因谓浩曰: ^吾行道隐居,不营事务,忽受《神中之诀》,当兼佟儒教,辅助泰平真君,继千载之绝统.
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新譯古文辭類纂 - 第 6 卷 - 第 3771 页
嘉形容飼用作意動飼。以為嘉,讚美之意。 0 靡曼柔美;華麗。争流議猶言「餘論」。流,末流。条竦意専意;専心。《漢書》顏師古注:「竦,企待也。」企待即有專注之意。—中人中等材質的人。拿語上告訴上道。語,告訴。上,指上道,高深的道理。此二句見《論語,雍也》 ...
