«耸臾» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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耸臾 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
耸臾 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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宋元明清百部小说语词大辞典 - 第 944 页
《杨》 5 回, "赞听罢,〜莫应, "【耸】〈方〉用力猛推.《何》 6 回, "便将活死人扯住背皮,〜出庙门. "【錄动】惊动;怂恿。《宛》 14 回, "不期认不得诗,错发一场.难往复议,只得〜父亲去求. "《宝》 61 回, "我扯这一番寡话,原只为了〜国王,终不然图人的财帛. "【耸臾自】 ...
假管家早在旁低低聳臾道:「辛小姐詩意,已明明慨允,大爺何不謝了。」假公子聽得分明,因起身來朝著假小姐深深一揖道:「我暴文賴天緣有幸,已蒙小姐垂允,感激不勝。謹拜領佳章,歸告家嚴,即當遣聘。」假小姐雖答禮而不言,然而情態若將若迎,竟將假公子與 ...
倒是考古學界日益顯示出對砷話與歷史研究的熱情,其中最有副〞般鄉立曰的就是井者名的學者李學勤等人所主持的關於夏商周斷代工程,遺有對聳臾文化的多重理解與探索,使中國砷話研究進入一個新階段。第四,大西南地區在一九四 0 年代形成了砷話 ...
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曾国藩评传/中国思想家评传丛书/Critical biography of Zeng Guofan
倭迟,一曰委蛇、曰蝼蛇、曰委移、曰威迟、曰逶迤、曰斐迟。襄羊,一曰儂羊、曰方骧、曰潢洋、曰相羊、曰常羊、曰徜徉。耸恿,一曰耸臾、曰怂恿、曰竦踊、曰从容。" 3 0 《曾国藩全集》第 15 册第 55 页。 2 《曾国藩全集》第 15 册第 56 页。 "一字略转而异义者: ...
梁绍辉, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2006
襄羊,一曰儂羊、曰方骧、曰潢洋、曰相羊、曰常羊、曰徜徉。... ...崔嵬,一曰畏佳,曰崔舉、曰嵊嵬、曰懾隗、曰摧皤、曰崴嵬。耸恿,一曰耸臾,曰怂恿、曰竦踊、曰从容。 2 一字略转而异义者: "离丽"之丽训附, "别离"则义别矣。"招携"之携训离, "携手"则义别矣。
黎青道: "此定是辛解愠属意令妹,因我前日有一杯酒定亲之消,故今日特耸臾其尊公以为重耳。"甘颐道: "既有此意,昨日辛解愠何不面言? "黎青道: "昨日辛解愠尚未曾通知他尊公,安可先言? "甘颐道: "既有此意,为何不早早通知他尊公? "黎青道: "郎君远方人 ...
戚归,既安其室,复过某公为书经塔下者三阅月,因得往来视儿,将军亦多所赠。久之,将军病卒。将军拥高资,族子利之,咸以为戚自有父母,非吾族类也,耸臾其归。戚子亦因之便去。诸母恶族子,竞以所有与戚,戚子所携甚厚,至今为江阴巨室。成亦依戚以终其身。
余深愧其言。"又跋称: "赵吴兴家藏宋椠《两汉书》,王弇州先生鬻一庄,得之陆水村太宰家,后归于新安富人。余以千二百金,从黄尚宝购之。崇祯癸未,损二百金售诸四明谢氏。今年游武林,坦公司马携以见示,余耸臾劝亟取之,司马家插架万签,居然为压库物矣。
今虽高峻自恃,只不过为名教立崖岸,其一片衾绸之念,已于归在三星之下,虽王侯百辆,亦不他从矣,此非一磐石乎?郎君袒腹风流,辛祭酒已自醉心,纨绔行藏,料难人眼,岂非又一磐石乎?辛解愠贪令妹之姻,自然耸臾,岂非又一磐石乎?稳虽如此,然要一时许可。
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
戚归,既安其室,复过某公。为书经塔下者三阅月,因得往来视儿。将军亦多所赠。久之,将军病卒。将军拥高资,族子利之,咸以戚自有父母,非吾族类也,耸臾其归。戚子亦因之便去。诸母恶族子,竞以所有与戚。戚子所携甚厚,至今为江阴巨室。成亦依戚终其身。
