«溯流穷源» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
溯流穷源 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
溯流穷源 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
穷源竞委 91609 V1】^9 ^61 语本《礼记,学记》(《十三经注疏》本 1525 上栏》三王之祭川也~ ,皆先河而后海,或源也,或委也,此之务本。唐-孔颖达疏: "言三王祭 ... 又作〔溯流穷源〕。宋,陈文蔚《陈克斋集,四,求仁斋记》:学者溯流而穷源,则仁之全体可得而见矣。
2
清代乾嘉史学的理论与方法论 - 第 367 页
自此二说出,世之学者往往疑焉而不能决。虽有一二好古之士驳其谬戾,顾其为说犹多未尽,征引或失之繁,而抉摘未厄其要。余之究此久矣,乃考经传之文,综异同之故,溯流穷源,分条别贯而详辨之。 1 他通过对三代正朔制度"溯流穷源" ,考证清楚了这个问题, ...
比喻不會做事,只會喝酒、酒囊^袋近義追本窮源、窮源溯流。一開始就測量得不準確。例句這次的實驗之所以會失敗,追本溯源是「原」。要誤寫成「朔」。 2 「源」不要誤寫成注意,一 1 「溯」音\ 4 ,不要唸成:也不根源。 十畫逃追酒本,探求水流的源頭。比喻追究 ...
撰取歷代醫源,肇自羲皇,流於斯世,翰衍相承,其來尚矣。凡聖賢立法制方,足為天下後世準繩者,今悉考其事跡,例於卷首,俾後學得以溯流窮源云。一、諸名醫史書所載及出各家文集,學本《內經》,方法醇正者,錄之無闕。若涉於幻誕理法之外,如《晉書》所載佛圖 ...
痘疹發微 溯源痘診之症,不著先秦古書,故溯流窮源,類多未定之見。有謂在母腹中時食穢血而致者,有謂在交媾時欲火所鐘者,蓋皆胎毒也。宋元以來,醫家之說大抵皆然。而近又有天行疫厲與傷寒同,則是外感了,與胎毒無干,不知傷寒之病,人有不患之者;而痘 ...
... 由老莊的演變,支流甚多,故溯流的工作亦不可忽視。如此窮源溯流,並就仙學自身作重點的析述,或可揭開其神秘的面紗,俾仙學真相展露於世人之前。二、咕說老莊哲單之流荃老莊哲學流變繁多,首當矚目 ...
7
從「身體」到「世界」: 晚清小說的新概念地圖 - 第 27 页
... 奉使南印度錫蘭山國,溯流窮源,直抵西印度忽魯謨斯及阿丹、天方諸國,極天之西,窮海之湄,此外則非人世矣。」*出航海外乃是中國皇朝宣揚國威,嘉其忠誠的表現,使得海外諸番「獲都盟天日」,而非皇奉使所到之處則被貶為「非人世矣」,反映出以中國( ...
今茲所述,蓋以最近百二三十年間之文學為主,溯流窮源,對於前二期及古代之文學亦略及焉。疆域的範圍。第一期之文學以意為盛,第二期之文學以英法為主,至第三期英法德成鼎足之勢。故以疆域為範圍,則本篇所論對於英法德之文學不得不較詳細。 流,約 ...
劉維謙, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 鷂某義便宥焉不察見有名流而達官者經史貢串音譎種叉告訂′四噫蚰昌藜解謂知言而不識宇老手夭下孰不當溯流窮源呃丈宇之 之啡傅]也出諸素更訂.
劉維謙, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1738
j ll||||l‵|l、l‵|ll 堂糟貽謀肩古鈿軸滯道周武躪成躪賢子閘太『 _l、|_ ‵ |V|lll‵ll|l;極父實開先溯流窮源迫朮尤旃一 i m 二朱松子贅汗路建義狗欺朱公洛陽血(同程識茂叔公識愿津俾子蹤一′〝遊正學是崇孔孟道貌流衍無窮 _ _‵_〝(_=〝'一清路建義 l -俸 ...
鹿嗣宗, Endl. no. CXXV. ZALT, 1814
«溯流穷源» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
溯流穷源 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
中国向印开通进藏朝圣新线路被赞两国关系里程碑
当古人溯流穷源，最终都来到这里时，一定会认为自己来到整个世界的中心。荒芜的冈底斯山脉中那一座孤零零的雪峰，肯定就是神灵的居所。正因如此，冈仁波齐同时 ... «中国网, ஜூன் 15»
《诗经》：华夏文明的文化基因
所以，清光绪丙戌年孟冬之月，翰林院编修戴兆春慨然为之序，他说：“溯流穷源，顾名思义，因形象而求意理，因意理而得指归。”这也就是很了不起的作用了。 《毛诗品物 ... «新华网, மார்ச் 10»
