«隋祭» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
隋祭 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
隋祭 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 是。」當槩作『隋祭』, ! ^字例雜糅,張氏曲從之,非^于彼自作「堕』,竝從^。」阮校:「按「墮&之文合。至于: 8 ^之『堕祭』與皋^之文,滑放此。然則三篇之「堕』皆「隋』字也,與^音『綏」字,注云:并注「按』及「堕』皆許恚反,後亦放此。: ^ :注曰「 ...
曰"既祭則藏其墮。,墮與接讀同耳。"詳"隋祭"。(見 893 頁〉【隋祭 6 堕一】祭者不^、不嘗,將所祭之物藏于豆間,謂之隋祭。亦作"按祭" ,音同通借。《儀禮,士虞禮》: "祝命佐食陏祭。"鄞玄注, "下祭曰陏,陏之言猶堕下也。《周禮》曰: 4 既祭則藏其墮, ,謂此也。
黄以周, 王文錦 禮害通故第十七八一七必命祭。瑯注依經立説,不誤。右隋祭。從之,以爲隋祭即命祭,反駁^ :「祝反南面」注,此説亦非。命祭本不專屬隋祭,隋祭亦不説,宜云「藏其嘏與其服」。闺: ^以隋祭爲撟祭固誤;其云「隋祭必命」,凌^篇「司宫掃祭」,啷注云「 ...
〔疏〕^食取黍稷肺 I 授 II :尸祭^祭齔&齔吿^主人&尸奠亂答^ 8|;?!1|^?5 :文多不同,士虞古文作隋,此篇古文作按,故云古文此皆爲按祭也,皆者^皆下文佐食授桉祭言之也,少牢古文又作職作隋^但隋與&讀亦同,故仍用古文不被按^隋耳,又鄭不直云士^、!曰隋祭 ...
籍以為煨燼,祭天之禮殘缺,儒者各守其所見物而為之義焉。一云:祭天之數,終歲有九,祭地之數,一歲有二,圓丘、方澤,三年一行。若圓丘、方澤之年,祭天有九,祭地有二。若天不通圓丘之祭,終歲有八。地不通方澤之祭,終歲有一。此則鄭學之所宗也。一云:唯有 ...
6
周禮正義 - 第 1-10 卷 - 第 75 页
―1 I 論 I 一是尸^ #舉^故有有此隋 0 不, 17 有^仏| ^案隋字亦^ :堕土虛^ ^命佐食墮祭注一工^ ^ ^ ^ 9 ? ... 下之^互^茇以周^周化日旣 1 ^隋故凡陪 0 不驊不^ ^聘^者侍非隋祭 1 凡隋祭有二一日^「兄—一曰祭黍權肺, ^ ^ : ^ , ,祭「巧^ ^菹 I 镤, ^「祭「力&問; ...
《士虞》饗尸尸九飯節"祝命佐食隋祭" ,鄭注: "下祭曰隋。隋之言猶隋下也,《周禮》曰'既祭則藏其堕' ,謂此也。今文'堕'爲'綏,。《特牲》、《少牢》或爲'羞' ,失古正矣。"又記"不綏祭" ,鄭注: " '綏'當爲'堕'。"此文鄭注: "《士虞禮》古文曰'祝命佐食墮祭' ,《周禮》曰'既祭則 ...
8
Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 2 卷 - 第 654 页
(原栽《中華文史論叢》 1982 年第 1 辑)二十七、隋祭古今文辨異鄭玄注《士虞》、《特牲》、《少牢》、《有司》四篇"隋祭"字列古今文各本異文甚多,頗難董理。《士虞》饗尸尸九飯節"祝命佐食隋祭" (胡培翬《儀禮正義》云: "隋各本皆作墮,惟《集釋》作隋。注内六隋字 ...
9
十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
此注以「咪」下釋「隋祭」,世遂以見。自^以來借為「随」字,而本音、本義也。唐韻徒果切,此字惟 5 ^有之,他經罕「隋」,諸本不能畫一。^ :隋,裂肉^內「隋祭」之「隋」,或作「^」,或作隋」而改下「咪」字,以從俗,疏矣。按唯咪」。張氏不知上「咪」字與經並應為「乃「随」之 ...
10
皇清經解續編: 1430卷 - 第 161-170 卷 - 第 10 页
隋皆作墮! 4 今桊^說曰疋拊注呰 5 小^ . ^隋祭! ? ? ^丄乂於少牢物祭于珙古八工乂^ ^,^,^ ^ I 胡氏承珙; ^ 1.1 乂 1 疏確| 1 ^ ^鄭所 II 周鳢水作盧昝非夹此,是今從之孅經釋例云凡尸未 4 ^前少. 1 接祭詳特牲^侖拔 I 祭卞注云下祭曰划一寇篆丄乂段氏&云 ...
