«笋舆» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
笋舆 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
笋舆 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《太平广记》卷一七二引唐,冯翊子《桂苑丛谈》: "乃立促召兜子敗乘,命笨连僧人对亊, "明,陆容《蔽园杂记》卷十一: "古称肩舆、腰舆、板~舆、笋舆、兜子,即今轿也. "明,徐渭《春兴》诗之一: "见说山家兜子软,借穿峰顶晚霞堆。"【 9&担】犹兜子。宋,洪迈《夷坚乙志, ...
̈竹舆为迫迢子。"多例见。竹徒"。多鼻宋·王安石(台城寺侧独行)诗:。独往独来山下路,笋舆看得绿阴成。"清·张香海著有(笋舆吟八兜子(太平广记)卷一七-引唐·冯坞(桂苑丛八对事。"明·徐渭《春兴》诗之一: "见说山家兜子软,借穿峰顶晚座堆。"兜担宋·洪迈《夷 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 氏云『如今峻』,峻即筍也,同物同音。」如頻反,云『如今輿牀,人輿以行』。」阮校:「案服『笹音編,編竹木如今峻,可以糞除也』;章昭音^ ^ 7 ^使泄公持節問貫高使輿前』,服虔曰 0 「筍」, ^「筍」音「峻」。&云:「 51 ^ ^據改。鄂本、蜀 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
当时肩舆之制,可见张择端《清明上河图》。其图写开封城街景,右下角有肩舆二:一为方桶形,一为圆桶形,俱于两侧著长杠,前后二人抬着。此外,古又有笋舆、兜子、担子、轿子等名目。笋舆是就制作材料而说的,笋即竹蔑。《开元天宝遗事》: "申王每醉,既使宫妓 ...
辛更儒, 楊萬里 擔子,由是日趨晏佚,習以爲常。」 1 乘馬。張弘靖以宰相節度幽州,肩輿造太極殿,貴倨之態也。南宋以江南街路滑,許朝士乘笞刺,劂不能步,而人秦之耳。陶潜坐笋輿,使兒將之。則野老之代步矣。暖! 5 朝官皆乘車, | |家變告,上使泄公持節間之, ...
前之羊皮船,已屬人間世所絕無而僅有,今復橫繩而渡,人笠而飛,愚兄此身,今即俘虜第三次矣。」按以此為笑謔,指廣州及滇城,為人所擒,並此而三也。一登彼岸,山有筍輿數輛,苗兵一隊,皆衣甲鮮明。身佩刀槍弓矢,用以迎迓來賓者,一路上高為。山刑如旋縲紋, ...
春抵概惹者,纳银十雨充作进铺,准舆辨後,除移思永钾,不准纳後外,倘蒙意恩朗其一绕,令自新有路,则霜清露涸,四峙之氖俱借於意毫,一摹肇之下矣。恩出上裁,非下所敢扛葫, ... 黎廷恩等三十六人引部例辨後,卑取勘得捏笋舆移恩微有不同,因属具辅,而惫矗 ...
二六二頁把「六郞」錯成「六卽」,把「開手」錯成「開乎」,一五九頁把「玉樹」,把「有笋聊可擘」的「笋」錯成「筆」,二五六頁又把「笋輿」錯成「筝輿」,一個筍字的變體,二五八頁把「巨擘」錯成「已擘」,「吟興」錯成「今興」,二五七頁把「五言古」錯成五言「律「蘇張舌」的「 ...
首句的"笋舆冲雨过春岚" ,反映当地早春多雨的地方特点和作者宦游辛劳的景象。"笋舆"即是竹舆,亦即竹轿,是古代的一种乘坐的人力交通工具。一般为官绅和婚礼所使用。范成大就有诗云: "笋舆蔑肪相穷年。"可知道他对南方这种交通工具的体念。词人坐 ...
筍"是形声字,从竹旬声,本音^ 112 ,义为竹胎,即竹子初生的嫩芽,竹青皮,俗称蔑青,是编制竹席的原材料,今用"筠" ;又音^ 114 ,须 ... 跟"筍( ^ ! ^〉' ,读音相近。《一异表》选"笋"废"筍"。两者是异正包容异体字。严格来说, "筍石、筍里、筍业、筍舆、筍箩"等词汇中 ...
«笋舆» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
笋舆 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“余则成”原型卧底在台湾遇害毛泽东诗赞忠魂
... 年1月因病休养期间，，吴石同何遂等人冒雨登北碚缙云山，留诗画合璧于缙云寺汉藏教理院：“旧境重寻笑独勤，任他春已尽三分；笋舆十里松阴路，细雨斜风上缙云。”. «新华网, டிசம்பர் 13»
【《柳如是》剧照】
急登舆访柳于舟中，则嫣然一美姝也… ... 客当答拜者，则肩笋舆，随女奴，代主人过访于逆旅，即事指题，共相唱和，竟日盘桓，牧翁殊不芥蒂，尝曰：“此我高弟，亦良记 ... «和讯网, அக்டோபர் 13»
探寻东坡居士苏轼的轮回转世净土宗信仰
二人大喜，追笋舆而出城，至二十里建山寺而东坡至。坐定无可言，则各追绎向所梦以语坡。坡曰：“轼年八九岁时，尝梦其身是僧，往来陕右。又先妣方孕时，梦一僧来托 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 13»
