«贪褊» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
贪褊 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
贪褊 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
夂^-^1 一^ I 一 5 阑叙繁芳覃很^ ^好語唯幽烏間^獨攻石^兩^古^帶潮火 25 清^ ^翱朝 1 ^雲忧州官 4 偶書 1 定四庫全書錢塘; ^史没规詩贪褊 4 恩懦. ^我永贪^旦^ ^在潮巡畫樣氷辱欺閒中山^邋俏上 1 入^卞看鸪歸一無街垤人人 6 理朝朝漸覺簿耆稀一洛 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
《北史,高闾传》说他一生为官"强果敢直谏" ,然又"贪褊矜慢" ,晚年"廉俭自谨,有良牧之誉"。高谦之〈 486 ~ 527 年)北魏臣,字道让,辽东〈今辽宁辽阳)人。少以孝闻,通经史,精天文历算。袭父爵,初任奉朝请,后加封宣威将军,改任奉车都尉、延尉丞。孝昌初年〈 ...
(附武臣有文〉、才名(附好尚)、儒行(附怜才、高逸〉、乐、书、画、箅术、卜筮、医(附异疾)、相、伎巧(附绝艺)、博戏、器玩、酒(附酒量、嗜酒〉、食(附能食、菲食〉、交友、奢侈、诡诈、谄佞、谬误(附遗忘)、治生(附贪〉、褊急、诙谐、嘲诮、嗤鄙、无赖、轻薄、酷暴、 ...
4
二十四史全譯: 魏書(no.1-4) - 第 999 页
... 三月,贈鎮北將軍、幽州刺史,謚曰文侯。里好為文章,軍國書檄詔令碑頌銘贊百有餘篇,集為三十卷。其文亦^之流,後稱"二高" ,為當時所服。週强果,敢直諫,其在私室,言裁聞耳,及於朝廷廣衆之中,則談論鋒起,人莫能敵。高祖以其文雅之美,每優禮之。然贪褊 ...
闾进陟北芒,上《望阙表》以示恋慕之诚。卒于家,谥文贞。闾好为文章,集四十卷。其文亦高允之流,后称二高,为当时所服。闾强果敢直谏,其在私室,言裁闻耳;及于朝廷广众之中,则谈论锋起,人莫能敌。孝文以其文雅之美,每优礼之。然贪褊矜慢。初在中书,好詈 ...
张志聪, 王囯辰, 齐昉. 黄帝内经灵枢集注卷之九清钱塘张志聪隐庵集注同学赵尔功庭霞闵振僳士先合参门人朱输卫公校正通天第七十二黄帝问于少师曰:余尝闻人有阴阳,何谓阴人,何谓阳人?少师曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,非徒一阴一阳 ...
少师曰: "太阴之人,贪而不仁,下齐湛湛,好纳而恶出,心和而不发,不务于时,动而后之,此太阴之人也。赵庭霞曰: "太阴之人,太偏于阴矣,其人阴险,故贪而不仁;阴内而阳外,故好纳而恶出。'湛湛、清洁貌。'下齐、谦下整齐,足恭之态也。'心和而不发, ,阴柔之性也 ...
張介賓 朔雪寒. 三十、人有陰陽治分五態(靈樞通天篇全)黃帝問於少師曰..余嘗聞人有陰陽,何謂陰人?何謂陽人?少師曰..天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已也,而略言耳,口弗能遍明也。黃帝曰..願略聞其意,有賢人聖人,心能備而行之 ...
及今魏君,啬且褊急,不务广修德于民,教以义方。〇正义曰: "教以义方" ,隐三年《左传》石碏辞也。感舜、禹之化,则应皆俭约,而《硕鼠》、《伐植》又以刺君贪鄙者,虽遗风尚在,人性不同,不能使贪者皆俭。因《葛屦》等刺俭者多,又其诗在先,故言俭约之化耳。
二君一住三年,思歸甚切,不得起身。唐世子不見唐侯歸國,使大夫公孫哲至楚省視,知其見拘之故。奏曰:「二馬與一國孰重?君何不獻馬以求歸?」唐侯曰:「此馬希世之寶,寡人惜之!且不肯獻於楚王,況令尹乎?且其人貪而無厭,以威劫寡人,寡人寧死,決不從之。
