«谈谑» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
谈谑 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
谈谑 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
前者,这个目录已基本穷尽,后者却尚可补遗。如北宋治平进士王闢之"间接贤士大夫谈议,有^ !取者辄记之,久而得三百六十余事,私编之为十卷"〈《自序》〉的《渑水燕谈录》,其卷十(谈谑》〈后文仅用此名〉,收有笑话二十三则,比《群居解颐》〈十八则、、《善谑集》〈 ...
顧落花而長嘆再四,因索筆題詩^ :「乞余三兩喘,花剩兩三枝^話別一樽酒,相邀無後期^ ^記載妓女善於談謔、嘲誚的如:《柳氏傳》云:〈柳氏喜談謔,善謳抹^《北里志,天水仙哥》云:天水仙哥,宇絳真,住於南曲中,善談謔^《北里志,鄭舉舉》云:鄭舉舉者,居曲中, .
笼^作者張讀是^朝人,紀元八三五年前後在世,旣提到談諕做戯,則知如吟笑式的技藝, 1 代肆間』,旣稱亦,談謔則必乂與吟笑相類。在市肆間作伎,能夠獲利,這巳有做場的意味了。演.揣想吟笑則必類如^苧^之詠蜘蛛。其孫於多遊豪贵之門以外,『亦以善談謔, ...
《北里志'颜令宾》云:颜令宾居南曲中,举止风流,好尚甚雅,亦颇为时贤所厚。事笔现,有词句, ... ...顾落花而长叹再四,因索笔题诗云: "气馀三五喘,花剰两三枝。话别一樽酒,相邀无后期。"记载妓女善于谈谑、嘲诮的如:《柳氏传》云: " (柳氏)喜谈谑,善讴咏。
《澠水燕談錄》,又名《澠水燕談》,宋代王闢之撰,凡十卷。 全書共分為十七類:帝德、讜論、名臣、知人、奇節、忠孝、才識、高逸、官制、貢舉、文儒、先兆、歌詠、書畫、 ...
6
The Age of Courtly Writing: Wen xuan Compiler Xiao Tong ... - 第 176 页
談謔有名僧 Talking and chatting are famous monks; 100 慧義似傳燈 The wisdom of Prajñā is like a bright light.遠師教逾闡 Preaching by teachers from afar is even more elabo- rate;生公道復弘 The way of Master Sheng is again glorified.219 ...
梁园秀本姓刘, "歌舞谈谑,为当代称首"。玉莲儿"端丽巧慧,歌舞谈谐,悉造其妙"。樊香歌是"金陵名妹也,妙歌舞,善谈谑。"事事宜,本姓刘, "姿色歌舞悉妙"。刘婆惜善长"滑稽歌舞"。王巧儿"歌舞颜色,称于京师"。书中简单地记述了^些伎人能歌善舞,技艺超群, ...
8
唐代酒令藝術: 關於敦煌舞譜, 早期文人詞及其文化背景的硏究 - 第 9 页
《北里志》說妓女絳眞「善談謔,能歌令,常爲席糾,寬猛得所」;說妓女鄭擧擧「善令章」,「巧談謔」,曾參預「名賢醵宴」;又說妓女兪洛眞「時爲席糾,頗善章程」。這說明擔任律錄事或酒糾是妓女的一種職業,同時說明組織酒筵遊戲是一種專門技術一一于是也反映了 ...
第三,从创作主体来看,唐代逸事小说的兴起与文士聚宴、说话、谈谑等生活风尚的盛行密切相关。唐代文士生活在政治比较开明、思想比较开放的唐帝国之间,对于未来充满信心,呈现出乐观、开朗、外向的性格,喜欢交友、交游、聚会、宴饮,如《集异记, ...
世人讀書者,但能言之,不能行之,忠孝無聞,仁義不足;加以斷一條訟,不必得其理;宰千戶縣,不必理其民;問其造屋,不必知楣橫而梲豎也;問其為田,不必知稷早而黍遲也;吟嘯談謔,諷詠辭賦,事既優閑,材增迂誕,軍國經綸,略無施用:故為武人俗吏所共嗤詆,良由是 ...
«谈谑» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
谈谑 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
盛唐的天价妓女:四万元只得瞅一眼
天水仙哥就是人间的宠儿,据唐·孙棨的《北里志》载,“天水仙哥字绛真,住于南曲中,善谈谑,能歌令。常为席纠,宽猛得所。时贤雅尚之,因鼓其声价耳。”这位女子不但 ... «太原新闻网, பிப்ரவரி 15»
唐朝进士中举之后做的第一件事:逛长安红灯区
绛真)善谈谑,能歌令,其姿亦常常,但蕴藉不恶,时贤大雅尚之。 (杨妙儿)长妓曰莱儿,貌不甚扬……但利口巧言,诙谐臻妙。 (郑举举)充博非貌者,但负流品,巧诙谐, ... «凤凰网, ஏப்ரல் 13»
中国古代第一个红灯区:唐代长安城平康坊
(绛真)善谈谑,能歌令,其姿亦常常,但蕴藉不恶,时贤大雅尚之。 (杨妙儿)长妓曰莱儿,貌不甚扬……但利口巧言,诙谐臻妙。 (郑举举)充博非貌者,但负流品,巧诙谐, ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 12»
古代妓女一晚收入多过县官一年俸禄
而且这个天水仙哥长相平平,只不过“善谈谑,能歌令”罢了。 宋代罗烨《新编醉翁谈录卷之一(丁集)》记载,东京(今河南开封)名妓潘琼,资财丰厚。一次,她招待一位登科 ... «搜狐, ஏப்ரல் 12»
“茶淫”张岱:但愿相对啜一瓯
非大风雨,非至不得已事,必日至其家,啜茗焚香,剧谈谑笑”,多年如一日。独乐不如众乐,他对大众化的茶馆也很有兴趣,对其中的佼佼者还大力推崇。当时,绍兴有不 ... «新华网浙江频道, மார்ச் 11»
唐宋时歌妓的社会地位:奴婢贱人律比畜产
其中,天仙水哥“善谈谑,能歌令”;郑举举“亦善令章”;楚儿“有诗句可称”;颜令宾“事笔砚,有诗句”。”使得文人们在与她们交往的过程中,不但能获得感观上的享受,而且 ... «凤凰网, பிப்ரவரி 11»
古代读书人妻妾被夺后的几种结局
李之爱姬柳氏,“艳绝一时,喜谈谑,善讴咏”,慕翃之才,甚属意焉。李生遂慷慨将柳氏赠翃。后韩翃被淄州节度使侯希逸辟为幕僚,因兵荒马乱,不敢带柳氏随军,便把她 ... «搜狐, செப்டம்பர் 10»
欧阳修的另类人生(图)
初入仕途的欧阳修,对于醇酒美女亦非常钟情,经常与钱惟演、苏舜钦等人宴谈谑浪、诗酒唱和。 《钱氏私志》里记载了一件事:钱惟演任西京留守期间,欧阳修在他手下 ... «中国经济网, ஏப்ரல் 09»