«坛谕» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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坛谕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
坛谕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
惟統身之氣發動期間。各佛之體個個不一。而原人亦是人人有異。其心定守竅。不許寒怕等法。宗旨均個相同。就是修成仙佛之方針。今編輯五倫大道。更為闡道坐功之人之幸福也。第二十二章慈光慧佛降壇諭庚辰年二月十九日。奉師尊之命。到壇講大道。
【说明】此乩取《涿州碑文》、《涿州邓家窑碑文》中四句洪钧老祖降坛谕之一(北京〉(参见本书碑文类)。录者于文后自注, "右团匪以烟桶〈囱 X 为黑风口,皆须蒙严故云"。 初九日。 113^【出处】《义和团档粜史料》上册,彩印坛谕原件,【出处】仲芳氏:《庚子记亊》,《庚 ...
像本幫十大幫規,護壇六戒,莫說身為香主舵主的不該不記得,就是新入幫的弟子也全記得爛熟,此舉是實有用意無疑了。歐陽尚毅趕緊自神壇俯首躬身說聲道:「本堂願遵幫主的壇諭。」可是說完了並不向壇前走,卻反走向要命郎中鮑子威面前,用誠懇的 ...
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孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 37 页
另外,聖諭宣講也是明清官方落實孝治教化的重要機制之一,後來更深入家族、民間教育、文藝活動,影響甚鉅。 ... 關於雲南義山縣在民間宗教組織洞經會基礎上發展出聖諭壇,見朱愛東,〈國家、地方與民間之互動一義山民間信仰組織「聖諭壇」的形成〉,《廣西 ...
炅学派: 1917 年 10 月,俞复、陆的这等人在上海设盛德坛扶虬,组织炅学会, 1918 年 1 月刊行《灵学丛志》,提倡迷信与复古 o 在盛德坛成立的当夭扶虬中,称“圣贤仙佛同降” , “推定”孟轲“主坛” ; “谕示”有“如此主坛者归孟圣矣乎”等语, 1918 年 5 月《新青年》 ...
鲁迅, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
《佛規諭錄》一書是活佛師尊奉 皇母慈命，為闡釋《十五條佛規》的真義，在民國六十年歷經十五次臨壇，所慈悲批示完成的訓文。 ...
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斗數卷．前卷——談玄述異: - 第 162 页
葉漢良. 亞瑟‧查理斯‧克拉克英國科幻小說家、發明家 Idon'tbelieveinastrology;I'maSagitarianandwe'reskeptical. ARTHuRCCLARk BRITISH SCIENCE-fICTION AuTHOR, INvENTOR 科學家卡爾‧薩根(CarlSagan)和理察‧特科(RichardTurco)合著的《 ...
执事人员,演奏音乐与洞经音乐,大致相同,加人圣谕坛须经坛友介绍批准。圣偷坛虽创始于洱源,其传布又各有差异,有的儒、释、道三教并奉,有的称关羽为圣,有的又以关羽为玉皇的护法神,有的又诵《楞严经》、《金刚经》等佛教经典。总之,名称是一个,而流派 ...
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中国会道门史料集成: 近百年来会道门的组织与分布 - 第 2 卷 - 第 1014 页
清道光 20 年( 1 ^ ) ,西藏喇嘛来县 3 匕鲁坝传教于朱仕述(自称"真人天尊" ; ) ,从此扎根立坛,并发展到铁厂河、平溪、空山、佚溪等地。 ... 民国 6 年 0917 ) ,任顺清由平昌兰草渡将圣谕坛传入杨柏、瓦石、泥溪,继而发展到鸣盛、广纳、苦草坝、铁溪等地。
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义和团史料 - 第 2 卷 - 第 627 页
当日西什库洋人枪伤神机营兵一名。该楼上均有炮火及赃物等,防守甚严。当日后门钱铺均已关闭,前门外钱铺被焚,闻烧毁五百余家,好大火。坛谕〇二十一日晚有灾,人死大半。千万向东南方连夜烧香,可免此灾难。见者即传莫误。五月十八日奉上谕,近来锥 ...
中国社会科学院. 近代史研究所. 近代史资料编辑组,
1982