«特祀» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
特祀 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
特祀 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
漢又祀汾陰五畤,即是五帝之祭,亦未有郊配。議者或謂南郊之日,已旅上帝,若又以無配而特祀明堂,則一日再祭,於義為黷。案古者郊本不共日。蔡邕獨斷曰「祠南郊,祀畢,次北郊,又次明堂、高廟、世祖廟,謂之五供」。馬融云「郊天之祀,咸以夏正,五氣用事,有休 ...
說者謂文毅之父謙,曾禱於曲陽北嶽廟,因生子,名以岳,故文毅力遏移祀,未知果否? ... 因陋就簡,此祀之正,在何日耶? ... 至嘉靖二十七年,增設伶官左右司樂,以及俳長色長,鑄給顯陵供祀教坊司印,獨異天壽山諸陵,不特祀豐於禰廟傅嚴猶以為瀆,且教坊何職, ...
云:「 8 ^ ,後儒所作,四時常 0 祀,三年禮畢,又大褅,乃皆同於吉」。如杜於主, ^嘗褅於廟」,杜注云「新主既特祀於寢,則宗廟故僖公三十三年「凡君薨,卒哭而拊,拊而作主。特祀爲既拊以後,宗廟得四時常祭。三年大褅,乃同於吉,時,未至三年而爲吉祭者,皆非禮也。
望祀山川所謂「望祀」,乃遙祀名山大川之名。周師一田以為:域內土地廣運四方,名山大川不在一處,無法一時遍及,因而於郊外為壇,遙望而祀。至於「望」 ... 9 若國有特別事故發生,則行使特祀,如天子之巡守、受禪、出師、師成告祭與因災祈告之望。至於諸侯 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 1 〇七九曰」節注下。 9 「注褅祀至吉祭」,宋本以下正義三節惚入「宣子 9 「鄺」,阮校:「監本「鄺』作「成』,是也。注同。」 0 「揚」,足利本作「楊」,注同。卒哭而拊,拊而作主,特祀於主, ^、嘗、褅於廟。」如彼「吉祭參」。〇正義曰: ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
6
Wuli tongkao: Duli tongkao fu
一庹"〔 I 山也周程腺洲山】鎮曰華雍州山鎮曰嶽爾雅釋汕河潮 l 副韶河苗曰以獄以扣並配對苯測}喵靖.呵知唉!初封東棲公之帽.肥宋〔足, .徵(此〝時之杞非衡周武 _ 王.祀國也勀封杷即叭 m 〔嗣腓以屾索‵臘扣啣咖一廉秈特祀個迅殧慟〔雖颯唰的都何}加.
同,毛本「同」字在「昭」字校:「按^作『祝』。」 9 「祝」,陳本、閩本、^ ^、^同,毛本作「祀」。阮「神」。 0 「尸」, ,同,毛本作「神」。浦鏜云:「尸」誤主,謂在寢蒸、嘗、褅於廟者,三年喪畢,遭蒸、嘗則行拊而作主,特祀於主,蒸嘗褅於廟。」服注云:「特祀于案^僖公三十三年傳 0 ...
春秋:『君薨,卒哭而祔,祔而作主,特祀於主,烝嘗禘於廟。』今皆違之。魯文公之二年,躋僖於閔上。後太室壞,春秋書其災,說曰:『僖雖閔兄,嘗為之臣,臣居君上,是謂失禮,故太室壞。』且兄臣於弟,猶不可躋;弟嘗臣兄,乃可躋乎?莊公薨,閔公二年而禘,春秋非之。
然祭天初有燔燎,后有正祭,皆须有牲,故《大宗伯》云: "实柴,祀日月星辰。"郑司农云: ... 郊唯待牲,得供燔燎正祭二处所用者,熊氏、皇氏等以为分牲体供二处所用,其实一特牲也。而《月令》 ... 故《牧人》云: "凡特祀之牲,则用栓物,凡外祭毁事用尨可也。其常祀之 ...
二 III 三間爲祀香人居玫祠曰廟大^頷曰商越王靡有 1 I 王廟序載藝文 I I I 三寶厕卽南山二贊觸朱嘉奉間,才趙善讜 I!祀宋門:下侍部蘇 88 史褒升二賢於五里淳祐間!?遭孫湯八?與寧時沈守重修加秘閣 I 王邁们記元燹於兵明一成化間遷南郭特祀蘇文定公嘉 ...
«特祀» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
特祀 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
西安副市长就黄帝祭拜问题发文反驳原人大高官
清代祀典规定对于先代帝王的陵寝祭祀，春、秋二季仲月致祭。 ... 他到云梦，望祀虞舜于九嶷山，因为相传虞舜死后葬于九嶷。 ... 特祀以春秋，惟帝英灵来歆来格。尚飨” ... «科学时报, செப்டம்பர் 15»
对黄帝的国家祭典到底应该在哪里？
特祀以春秋，惟帝英灵来歆来格。尚飨”。显而易见，在中央设立历代帝王庙并对挑选出来的帝王及历朝名臣进行祭祀，就是要表示继承和光大往圣先贤的道统和治统。 «红网, செப்டம்பர் 15»
