«倜傥之才» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
倜傥之才 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
倜傥之才 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
其人有倜儻之才,英雄之氣,機變百出,胸藏韜略,智諳孫、吳。初作餘姚知縣,朝廷知其有才,即欽取為浙江監察御史。那時胡公正巡浙東台、溫諸郡,見了這報,連日夜到於嘉興地方。適倭奴從嘉善殺來,迤邐近城外,城中百姓震恐。胡公道:「兵法攻謀為上,角力為 ...
其負倜儻之才,變通之求,蘇張之辯說,荊聶之膽氣,仲由之武勇,子房之籌畫,弘羊之書算,方朔之詼諧,咸以是而晦之。修身慎行,雖處子之不若。其有老死於文場者,亦無所恨。故有詩曰:「太宗皇帝真長算,賺得英雄盡白頭。」李肇曰:「進士為時所尚久矣,是故俊人 ...
所以他说: "文辞美恶,足以观才" (《佚文》〉。他据此推论,以才能贵在琢磨,他以孔子弟子为例: "被服圣教,文才雕:琢,知能十倍"〈《率性》〉。因而论文人中奇异之才: "衍传书之意,出裔腴之辞,非倜傥之才,不能任也"〈《超奇》〉。对于能成篇著作者,大加赏誉: "连结 ...
衣冠之士,並皆忌之,咸曰:「有學士才,非宰臣器。」識者於其答制中見經綸之用,為時所排,比賈誼 ... 少單貧,力學,有倜儻之志。唐永貞中,擢進士第,時與同輩過政事堂,宰相 ... 今以牛之才術比李之功勛,自然知其臧否也。且《周秦行記》非所宜言,德裕著論而罪之, ...
5
中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 262 页
如陳壽(233-297)《三國志‧魏志‧王粲傳》:阮瑀子籍,才藻豔逸,而倜儻放蕩,行己寡欲,以莊周為模則。......時又有譙郡嵇康,文辭 ... 與前引《魏志》所言相符合。另外,《文心雕龍‧才略》,亦針對二人詩文之才,云:嵇康師心以遣論,阮籍使氣以命詩,殊聲而合響,異翮而 ...
进科学技术的人才,然而"诸学无人,虽欲举寧,无由措理,非派才俊出洋游学,不足以供变政之用"。 ... 位此非常之吋,推行非常之变,不仅需要各类通才、专才,还需要各种异才。康有为 ... 他特别掏出, "进言荐举之士,必多倜傥之才,遗大投艰之时,贵有非常之举" ...
7
傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 8 页
... 则倜傥之才必有十年不第,穷愁感叹,销磨其才气,而无复余力以成其学矣。如是则豪杰与议论之士必少,而于驯治天下也甚易。故秦始皇之燔诗书,明太祖之设制艺,遥遥两心,千载同挨,皆所以愚黔首,重君权,驭一统之天下,弭内乱之道,未有善于此者也。
今之枢臣,乃畏谨避人,与天下之才贤不接,岂能为拨乱之任哉!宜复汉 ... 合天下之知以为知,取天下之才以为才,天下臣庶,欣喜舞蹈,奔走动色,乐事劝功,尊君亲上,然后兴举新法,经营百度,昭明融洽,天下一家。无几微 ... 况进言荐举之士,必多倜傥之才。遗大投 ...
其取之也无定,其得之也甚难,则倜傥之才,必有十年不第,穷愁感叹,销磨其才气,而无复余力以成其学矣。如是,则豪杰与议论之士必少,而于驯治天下也甚易。故秦始皇之燔诗书,明太祖之设制艺,遥遥两心.千载同揆,皆所以愚黔首重君权,驭一统之天下,弭内乱 ...
10
中华传世文选: 历代名人书札 - 第 801 页
人之志气,能深沉不能周到,故才出于奇,其倜傥之过,往往中才所不为,及艰巨忽投,万物力薄不能胜,一人凝然任之,声色不动, ... 责以百里之才,则已违其分矣;人之精神,有专用必有疏忽,故学规其本,其但观大略,往往为俗士所深訾,及考其体用,群流器浅无所藏, ...
