«田相衣» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
田相衣 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
田相衣 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
云冈百年论文选集 - 第 2 卷 - 第 299 页
方格状的形式,当为现存较早的田相衣^。关于田相衣,《释氏要览》卷上云:方形田相"象征田相畦贮水,生长嘉苗,以养形命,法衣之田,润以四利之水,增其三善之苗,以养法身慧命也。"由此看来,田相衣具有宗教象征意义。因而在云冈石窟僧侣供养人雕刻中,着此 ...
2
中国敦煌学百年文库: 艺术卷 (1-4) - 第 354 页
还有一种,内著僧&支,外套赤布僧伽梨或田相袈裟,一三〇窟大佛即是一例。僧衣与佛衣略有区别,无论比丘、比丘尼,均著裙橘俗装,外披袈裟。主要形式有两种(插图十六)田相衣有条相的袈裟、以紫或黑色条相,将袈裟分成若干方块,形如田畔,故名田相衣, ...
还有一种,内著僧衹衣,外套赤布僧伽梨或田相袈裟, 130 窟大佛即是一例。僧衣与佛衣略有区别,无论比丘、比丘尼,均著裙襦俗装,外披袈裟。主要形式有两种。田相衣有条相的袈裟,以有紫或黑色条相,将袈裟分成若干方块,形如田畔,故名田相衣,或者叫水田 ...
还有二种,内著僧祇衣,外套赤布僧伽梨或田相袈裟, 130 窟大佛即是一树& \ :一;、-' ^ ^ ...^-^:^-;;,.': : , .僧衣与佛衣略有区别,无论比丘、比丘尼,均著裙構俗装,外披袈裟。主要形式有两种。。力二:. , ;田相衣有条相的袈裟,以有紫或黑色条相,将袈裟分成若干 ...
三二八窟彩塑阿难,著绿色裙襦,缘以织金锦,外套赤色田相衣,穿平头履;二〇五窟迦叶外套麻纱条相袈裟,饰以山西树木;二一七、二〇一等初、盛唐时代窟中的佛弟子均著各色田相袈裟,服色纹饰均极鲜明华丽,一般和尚仍著此服。武则天时代,僧侣怀义、 ...
由此种裁剪样式观之,缝合后都作长方和正方的水田形状,故又名田相衣、水田衣、割裁衣。关于田相衣的说法,据《摩诃僧祇律》云: "佛住王舍城,帝释石窟前经行,见稻田畦畔分明,语阿难言,过去诸佛,衣相如是,从今依此作衣相。"于是在制作三衣时,便把布条 ...
【袈裟十二名】指佛教对袈裟的十二种称呼, 1 离染服〔即脱离尘世污染之服〉| 2 出世服 I3 无垢衣, 4 忍辱铠 I5 莲花衣, 6 幢相(即威严不屈之衣〉| 7 田相衣〈即使见者不产生邪念之衣〉, 8 消瘦衣(即穿此服可使烦恼消去〉, 9 去移衣, 10 振起〈即穿此服可振兴善 ...
8
敦煌鉴赏: 精选 50窟, 莫高窟・榆林窟・西千佛洞 - 第 141 页
塑壁用浮塑的方法制作的有立体感的山水画。 X 饕餮中国传统的怪兽之一,常装饰在金铜器物上-天衣天人之衣,其量至轻。为天王、菩萨等肩部、肘部披挂的带状物。田相袈裟又名田相衣,因衣相类似田哇而得名,在敦煌,着田相衣者多为佛与比丘。铁线描绘 ...
白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者〉诗: "山屐田衣六七贤,奉芳踢翠弄潺湲。"《敦煌变文集〉卷四: "欲识我家夫主时,他家还著福田衣。"宋道城(释前经行,见稻田畦畔分明,语阿难言: '过去诸佛衣相如是,从今依此作衣相'。~田衣即"福田衣"。田相衣即"福田 ...
10
佛學大辭典 - 第 1 卷 - 第 78 页
^2 5 5 2 下下下下下下中中中上上^二上 3 上'下上金田田兄央央央央央央 0 暴- 3 3 纏植〇連連" ?爲子 I 執帝 04 杖須梵 5 :所芏 511 殺" ^回旦且旦面田田&遇通 3 相衣察 V 衣央申电申卽身成傳籌 1~~ ^ 0 00 00 00 00 00 00 00 00 00 ^4 0? ^0 00 00 00 ...
«田相衣» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
田相衣 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
这张照片让中国佛教圈抓狂你看出不妥了吗？
法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以袈裟又叫做“田相衣”或“福田衣”。 “袈裟”的制式有特定的含义。第一：印度地处热带，人们多着白衣。佛教为了僧俗有别， ... «加拿大家园网, மே 15»
六祖寺发生方丈为居士披袈裟事件引爆空前争议
法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以袈裟又叫做“田相衣”或“福田衣”。 “袈裟”的制式有特定的含义。第一：印度地处热带，人们多着白衣。佛教为了僧俗有别， ... «北京晨报, மே 15»
2015出家眾衣服顏色不同是何意義
又因其形狀為許多長方形割截的小布塊縫合而成，有如田畔，故又名割截衣或田相衣，亦稱福田衣。有大中小三件，大者名僧伽梨又名九條大衣，中者名鬱多羅又名七條 ... «公民新聞, மார்ச் 15»
佛教中的“袈裟”有何含义
法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。 “袈裟”的制式，也有它的一些原因和含义的。第一：印度地点处于热带，人们多着白衣。 «凤凰网, அக்டோபர் 11»
