«兔角龟毛» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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后来用〔圭璋特达〕,比喻人才卓异出众。圭也作"珪"。《世说新语-言语》〈《诸子集成》本? 3 ) :顾司空(和)未知名,诣王丞相(导〉。丞相小极,对之疲睡。顾思所以叩会之... ...丞相因觉,谓顾曰: "此子珪璋特达,机警有锋。"小极:小病,微恙。龟毛兔角 9 "丁 1100 1。
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佛教词语的构造与汉语词汇的发展 - 第 42 页
石火、风灯、逝波、残照、露华、电影,不足为喻。"文中"石火"、"风灯"、"逝波"、"残照"、"露华"等与"电影"喻意同。兔角龟毛兔无角,龟无毛, "兔角"、"龟毛"均用以喻佛教之"空"理。《大智度论》卷一: "一切法不生不灭,空无所有,替如兔角龟毛常无, "也常作"龟毛兔 ...
(唐)寒山《诗三百三首》, "土牛耕石田,未有得稻 8 ,"【兔角龟毛】^ 11^0 011^1 1^160 兔角:兔子头上生角。龟毛,乌龟身上长毛。兔子头上生角,乌龟身上长毛,都是没有的事。原指战争的征兆。(晋)干宝《搜神记》卷六: "商纣之时,大龟生毛兔生角,兵甲将兴之也.
... 所作善等法中发起心故。[48]兔角:(譬喻)愚人误以兔耳为角,实则无角也,以譬物之必无。《楞严经》曰:“无则同于龟毛兔角。”《智度论》一曰:“有佛法中方广道人言:一切法不生不灭,空无所有,譬如兔角龟毛常无。”同上十二曰:“又如兔角龟毛,亦但有名而无实。
无前尘,汝此昭昭灵灵,同于龟毛兔角。"这是指不存在之物。"昭昭灵灵"即心识。《七佛偈》谓: "心本无生因境有。"佛教认为心和境是同时相对而有的"能、所"关系,既不存在"无心之境" ,也不存在"无境之心"。又唐,慧能《坛经,般若品》中有首著名的偈语: "佛法在 ...
例如, "声是无常"宗,以龟毛、兔角为异品,立敌双方都不许龟毛、兔角为实有,二者既不存在,也就谈不上有无常性。龟毛、兔角是两俱无体的异品。在"声常"宗中,龟毛、兔角同样可作为常的异品。在"声是所量"宗中,物质世界的任何事物都可成为"所量"即思考 ...
【龟毛兔角】 9 口 1 ^100 ^ 1100 比喻不可能存在或有名无实的东西。《楞严经》第一卷: "世间虚空,水陆飞行,诸所物象,名为一切,汝不著者,为在为无,无则同于龟毛兔角,云何不著? "宋,释道原《景德传灯录,卷十八,福州玄沙师备禅师》: "若无前尘,汝此昭昭灵灵, ...
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熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学 - 第 180 页
他说: "岂若龟毛兔角,佴依想立,实无是事,可云无体(岂若至此为句。龟毛兔角,纯由意想安立,实无此事,故不可说龟毛兔角有本体。今万有界之各部分现象,其变动不居者确有是事,非如意想之龟毛兔角也,故言岂若)。"〜每一个有常^ I 的人都知道要区分实在 ...
据说隙游尘(就是飞散在空中之尘)的 1 / 7 为特毛尘,特毛尘的 1 / 7 为羊毛尘,羊毛尘的 1 / 7 为兔毛尘,兔毛尘的 1 / 7 为水尘, ... 周遍计度,虚妄执著的相分色,即独散意虚妄构画所变现之五根五境等影像(无事实的各种色相) ,如兔角、龟毛、水月镜像等。
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
言龟无毛,言犬〜也,非言龟也;言兔无角,言麋^也,非言兔也^〉。言者必有 ... 于:被。^ 3^果:究竟 0 ( 4 )言犬:谓是从狗之有毛而立言的,是从狗之有毛与龟两相比较,而称龟无毛的。 ... 龟本来没有毛,兔本来没有角,因以龟毛兔角喻根本不存在的东西。数句旨在 ...
