«屠所牛羊» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
屠所牛羊 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
屠所牛羊 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
由于肉牛逐渐普遍起来,屠宰技术在古代也在发展,当然这不仅是限于屠牛方法而已。 ... 关于此画的艺术性,大可不必评价过髙,这里并不是利用屠刀,而是表明相当于现代屠牛所采取的捶击法,即对着头脑部猛击使之昏倒,随后用屠刀放血,仅由这一点, ...
附带言之,该条记玉子叹言: "人生世间,日失一日,去生转远,去死转近"气据葛洪《抱朴子,内篇》卷一四"勤求"记曰: "里语有之:人在世间,日失一日,如牵牛羊以诣屠所,每进一步,而去死转近。" ^玉子此言似出自当时俚语,然早此《六度集经》卷八(八八) "阿离念弥 ...
算數譬喻所不能及。如前所說十婬坊罪等一酒坊所獲罪業。又善男子。假使有人為財利故置十屠坊。一一坊中於一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞猪等命。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說十酒坊罪等一屠坊所獲罪業。
乘危勢逼,殺人取財之罪。生遭刑戮,死入溟冷獄,再入鑊湯獄。轉世五體不全,流亡落魄。勢逼顛沛,殺人取財之罪。生遭刑殺,死入風雷獄,再入火翳獄。轉世牛馬報對填還。驀夜劫掠,殺人取財之罪。生遭事破身亡,死入火翳獄,再入屠割獄。轉世牛羊、犬豕殺報 ...
5
林獻堂先生紀念集: 年譜, 遗著, 追思錄 - 第 2 部分 - 第 448 页
每日作業八點鐘,一點鐘可殺豚一二百六十頭,羊 1 - 1 百六十顼 1 牛百,五十頭,〔此僅一會社而已〕但此等屠畜- 51 之組織. ,大^ -各有不同,若 35.52 數計之,共有五十三會社,而每日所屠殺之牛羊豚^計有 11 十餘萬頭云」余等看屠殺後,將住觀製讓,行經冷 16 ...
_ } _ ` "〝〝屾胛触′机澤矸所馮噯之池桎檣笣〝〝 _ ^ _ 切'啣船}騷其堆復津坏〞仃戎」*'| '廿" ˋˋ 」(‵Lu、— ... 伐也肅羊不盡齒不屠瓢]同扣』津{乍屾′′、′、〝}}‵「按壺齒方屠乃是不輕屠之意三剒「〝^"〕〝澤噫只』4 _ 圍哺牙任用嗆之所牛羊帆注似 ...
孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
另以独立大将军扎布引领2万骑兵,护送贵重物品及王公贵族、阏氏等,向右贤王扎木提和休屠王醍醐怀君所部转移。并派专人前往居延,令新任日逐王 ... 6 胭脂花含苞欲放,青草在起伏的山岗上,被风吹拂,被牛羊啃食。伊稚斜单于的阏氏们带了奴婢,骑着 ...
8
李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
則殺生所應得之惡報,可想而知,無須再舉。因殺生之人,現生即短命、多病、多難、無子及不得生西也。命終之後,先墮地獄、餓鬼、畜生,經無量劫、備受眾苦。地獄、餓鬼之苦,人皆知之。至生於畜生中,即常常有怨仇返報之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人, ...
9
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰六善惡俱業門此明三性無記業中無覆無記非無貪等及無貪等之所發也。 ... 獄者西域別立断獄之人求財活命有此十二對法有十五此無彼三一獵鹿二捕魚三害羊彼無此一謂断獄涅盤經中說有十六牛羊猪鷄為利故養肥肥已轉賣即以為四為利故買買已屠 ...
5 五十狳頭,屠牛約四五頭^屠羊約四十^陣, |合汁^ I ~1? \茶業(柱:縣市茶業亦極不發達,所需茶葉槪自普^ ,景谷各縣輸入 0 ^ ,入前資業廳创辧茶蕖焚習所,于大西門外,所有採揉焙製,一用新法,製出之茶約十餘種一,色昧俱較普珥景谷所產爲佳,惟附近無庹茶 ...
«屠所牛羊» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
屠所牛羊 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
沁园春·羊年
宋叶适 《陈待制挽诗》之三：“昔年行往偶相同，捨策追羊径未通。 ... ⑤屠所牛羊：比喻临近死亡的人。《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”. «科学时报, பிப்ரவரி 15»
