«枉矫过激» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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江南士绅与江南社会, 1368-1911年 - 第 77 页
曾对"市隐"加以总结的文徵明就倡言: "奚必矫矫孑立,求胜于气,然后为能尽其刚哉?昔刘器之不为枉矫过激之行,而耿挺特达,卓有建明,至于颠顿困踣,曾不少变,而苏轼氏以铁汉目之。" 3 据《明史》本传载,文徵明"为人和而介" ,他在所撰写的大量墓志传记中, ...
自"五四"以来,反动派都称共产党为过激派。"过激"者,言其太过也。但是革命,特别是无产阶级革命,就是要"过激"。毛主席说: "矫枉必须过正,不过正不能矫枉。"〈《湖南农民运动考察报告》,《毛泽东选集》第 17 页)、我过去对于儒家的"中庸"、"中和"也大肆宣扬, ...
但正如有的学者所评析: "无须讳言, '五四'学者对传统文化尤其儒学的批判多有过激之言,相当简单武断,而且主要是选取政治的视角,缺乏学理的探讨。他们大都投身 ... 打倒孔家店"的口号确有过激之嫌,但其道理无非在于: "矫枉必须过正,不过正不能矫枉。
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《从毛泽东的拥护者到他的反对派》(上册): “文革”中异端思潮文献档案
有些同志在反革命修正主义分子彭真的前北京市委贯彻了严重的违反毛主席的阶级路线好几年,看不出问题,不去反抗。而对我们革命小将的过激一些的行动却万分注意,这是为什么?毛主席早就指出:“矫枉必须过正,不过正就不能矫枉。”对於修正主义的校 ...
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倦眼矇胧集: 陈漱渝学朮随笔自选集 - 第 71 页
在反改革空气四处弥漫的特定历史条件下,面对相当多的体质和精神均己硬化的国民,改革者为了"矫枉" ,即使采用了一些表面上"偏谬"的过激言词,其内核仍然是合理的,其精神仍然是应予赞扬的,否则共和国就成了空招牌,现代化的车轮就会陷人泥沼而 ...
千百年的积习与封建宗法观念的强而有力,又往往驱使广大农民长期形成的对帝王的敬畏和愚忠演化为革命时期对上级的唯命是从,在诸如"有土皆豪,无绅不劣"、"矫枉必须过正,不过正不能矫枉"等不适时宜的口号下,促使其过激行为更加有增无减。而作为 ...
为了中国人的新生与进步,他对中国的古文明采取的"过激"行为更多的是出于现实的考虑,是一种矫枉必须过正的文化策略。从他个体来说,鲁迅与中国传统文化的内在联系并不比那些"国学家"们浅,因此对中国文化的强烈批判也是对自己的批判,对中国 ...
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Wu si yun dong ba shi zhou nian xue shu yan tao hui lun wen ji
不塞不流,不止不行,矯枉難免過正,不過正就不能矯枉。在五四運動的環境下,鑒於社會變革的需要,鑒於保守派的反對,五四先行者以偏頗、憤激的態度對待儒學,旗幟鮮明,態度堅決,過激、過偏的片面性語言和認識,也就在所難免。因爲這畢竟是深層的社會 ...
国立政治大学文学院, 中華發展基金管理委員會, 1999