«望祀» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
望祀 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
望祀 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
望祭也。然则曷祭?祭大山、河、海。曷为祭大山河海?山川有能润于百里者,天子秩而祭之。"《淮南子,人间》: "圣王布德施惠,非求其报于 ... 《晋书,文帝纪》: "如此,内外协同,靡愆靡违,由斯征伐,则可朝服济江,扫除吴会,西塞江源,望祀岷山,回戈弭节以麾天下。
六年,議者以為北郊有岳鎮海瀆之座,而又有四望之座,疑為煩重。儀曹郎朱异議曰:「望是不即之名,豈容局於星海,拘於岳瀆?」明山賓曰:「舜典云『望于山川』。春秋傳曰『江、漢、沮、 ... 又立四望,竊謂煩黷,宜省。」徐勉曰:「岳瀆是山川之宗。至於望祀之義,不止 ...
祭北海丁卯四月,副都御史徐元珙疏請釐正祀典,其略云:臣按歷代祀典,唐望祀北海於洛州,即今河南府也。宋望祀北海於孟州,即今懷慶府也。明亦望祭於懷慶府。我朝典制,東海祀於萊州,南海祀於廣州,二祀近海,誠為允當。西海則於蒲州望祭,蓋西海遙遠, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 四二七『注』,是也。」據改。「注」原作「主」,按阮校:「惠棟校宋本「主」作「云」字,閩、監、毛本同,惠棟校宋本無。祀山川」。「三」,惠棟校宋本作「山」。衛氏 IX 作「而後望「其祭天之後乃望祀山川」,閩、監、毛本「山」誤此: 8 所注 0 岱宗 ...
0 「禮」原作「祀」,按阮校:「『祀』當作「禮』。」據改。 9 「有祭事然」,阮校:「按注作「若有事然』。」 0 「事」,唐石經、諸本同,毛本誤作「祀」。 0 「升」下,浦鏜云:脱「入」。遥望而祝之。云「望衍」者,衍,延也。是攻説之禮。「男巫」至「以茅」〇釋曰:云「望祀」者,類造檜縈, ...
康熙二十六年四月,副教御史徐元珙疏請釐正祀典。其略云:「臣按歷代祀典,唐望祀北海於洛州,即今河南府也。宋望祀北海於孟州,即今懷慶府也。明亦望祭天懷慶府。我朝典制,東海祀於萊州,南海祀於廣州,二祀近海,誠為允當。西海則於蒲州望祭,蓋西海 ...
五祀在血祭之中,則用太牢矣,故配天之時,配天則禋祀。 ... 8 ^祀天焉。」是五官之神,其牲各從其方色,則宜五色。獨言器之色。」注云:「以爲植五天帝,人帝而句芒等食礼南方,白琥礼 ... 此四方既非望祀,又非五方之帝,故用是牲,是方有羊,明不特牛,故爲太牢。
他到云梦,望祀虞舜于九嶷山,因为相传虞舜死后葬于九嶷。他到会稽,会稽有大禹陵墓,于是祭祀大禹。后来历代帝王出巡,多仿效秦皇,途经先代帝王陵庙,皆有祭享之礼。二、祀先圣先师祭祀先圣先师是立学之礼,礼经并未实举其人。汉魏以后,逐渐以周公为 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
二、神較早的祀神記載,見於春秋時代《尚書,堯典》:「肆類於上帝,禋於六宗,望於山川,遍於群神。」文中說明舜祭拜上帝,陳列祭品給祂:燒煙以敬拜六宗:巡禮行望祀於山川。祭拜的對象,遍及群神。六宗有說是天、地與春、夏、秋、冬四時之神:或是四時、寒暑、 ...
陳熾彬 - 384 - 左傳所攸列國的望祀(魯除外) ,皆甩「望之特祀」,以其因國有大故而行的望禮,具直接的、實用的目的,依馬浚諾斯基以作用上的標準刮分巫術與宗教的原則, (注 Q )當寓含巫術的性質。此類望祀,左傳有故則記攸,略有: L 左仁昭公十八年攸, ...
«望祀» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
望祀 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
西安副市长就黄帝祭拜问题发文反驳原人大高官
清代祀典规定对于先代帝王的陵寝祭祀，春、秋二季仲月致祭。凡皇帝巡游，途经 ... 他到云梦，望祀虞舜于九嶷山，因为相传虞舜死后葬于九嶷。他到会稽，会稽有大禹 ... «科学时报, செப்டம்பர் 15»
对黄帝的国家祭典到底应该在哪里？
中国有对于“有功烈于民”的先代帝王举行崇祀的传统。秦始皇巡游天下，曾经祭祀前代帝王。他到云梦，望祀虞舜于九嶷山，因为相传虞舜死后葬于九嶷。他到会稽，会稽 ... «红网, செப்டம்பர் 15»
两岸四地舜裔宗亲齐聚湖南宁远公祭始祖舜帝
自夏朝大禹南巡至衡山筑紫金台望祀九嶷起，九嶷山舜帝陵就是历朝历代祭祖朝圣之所。时至今日，舜帝的事迹和美德依旧影响着一代又一代的炎黄子孙。 9点50分， ... «中国新闻网, செப்டம்பர் 14»
春风又绿江南岸自驾松岭去那李子花盛开的村庄
康熙有《望祀长白山》的诗和《祭千长白文》（两篇），乾隆有《祭告长白山文》五篇，嘉庆有《长白山告祭祝文》二篇，写得都是有声有色，叹为观止的。 康熙的《祭告长白山 ... «新浪网, ஏப்ரல் 14»
舜帝陵寻根宁远文庙谒孔
九疑山舜帝陵是我国有史以来帝陵中最古老的陵，始建于夏朝，自夏王朝大禹南巡至衡山筑紫金台望祀九疑始，九疑山舜帝陵就是历朝历代祭祖朝圣之所。秦汉时期，舜 ... «金羊网, அக்டோபர் 13»
8月11日周六泰山玉皇顶观日出驴友们一起来吧
殿内祀玉皇大帝铜像，神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志此地是泰山的最高点，极顶石西北有“古登封台” ... «中国山东网, ஜூலை 12»
学者考证姜子牙原籍：山西吕梁市石楼县义牒镇
其明年天子郊，雍曰:今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。”“自共工氏霸九州，其子 ... 正如《汉书·郊祀志》云:汉武帝“祠后土临渤将吕望祀”。 原籍石楼多处文物证据. «凤凰网, ஜனவரி 10»
网友称汉代视野不合时宜建议重新评选五岳名山
明代又改山西浑源的恒山为北岳，但因为路远难行，仍在河北曲阳行望祀遥祭之礼。一直到清顺治十七年，才移祀至山西浑源，最终使流传至今的五岳名山成为定制。 «新华网, ஏப்ரல் 06»
