«妄谈祸福» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
妄谈祸福 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
妄谈祸福 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
[辨]二者都表示生拉硬扯,对某事作出牵强附会的解释,它们的附加意义有所不同: "妄生穿齒"强调其随意, "穿#附会"指把本无联系的东西凑合在一起.在使用頻率上, "穿崈附会"用得更多些. [误] "凿"不读 260 ,【妄谈祸福】由 9 160 ^ 10 [构]述宾.随便地谈论预 ...
2
淫祀与迷信: 中国古代迷信群体研究 - 第 132 页
又, "官既不教,民则有奸诡之徒,创立邪教,幻称弥勒,名踵白^莲,敛钱惑众,治病烧香,妄谈祸福因果。愚民被其煽惑,丑类既'霜众,遂思蠢动,到处蛊惑。并未易衣冠、立国号,不过意图劫掠子^女财币,非有谋为不轨叛逆之心。遂于丙辰年辰月起于楚地,蔓延胃陕、 ...
... 大率假灾祥祸福之事,以售其诞幻无稽之谈,只可恨有这班游手好闲的人,每每借些学仙、学佛的名色生出无數怪诞来,或是妄谈祸福,或是预断吉凶,说得极灵极异,却没一毫影响,这都是心术奸诈、敗坏风俗的人。始则诱取资财以图肥己,渐至男女混淆,聚处 ...
康熙 (Emperor of China), 雍正 (Emperor of China), 2006
天之变者,不许术士妄谈祸福,惑世诬民,律法之所禁者此耳,而怪力乱神亦儒者之所耻言也。若夫气朔,加时之早晏,则国家颂历于四海;日月交貪之秒刻,则所司移文于夭下。此古圣人钦历象,授民时之意,固皆理之常者,何曾不欲人知,而律法所禁,岂在是乎?
邢兆良, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1998
向日允欐处有算命人张恺妄谈祸福;年羹尧处有邹鲁及净一道人;郃阳县有妖道潘风池倡率翟斌如等传授符术,招集匪类;延信处又有道姑王氏等。数年间妖言左道者接踵败露,此诚人心风俗之大害,不可不正其惑而清其源也。嗣后各宜猛省,惟思纲常伦纪之 ...
6
新编吕洞宾真人丹道全书 - 第 2 卷 - 第 337 页
艺术九流,则学业未精,便思行世;轻视死生,妄谈祸福;小则伤人財,误人事;大则隔人命,绝人祀。岂惟人怨,且有天刑。吏胥隶役,则婪脏作弊,舞文弄法;增减事情,出入人罪;纵奸陷善,罔上行私;钱粮恣其侵渔,词讼任其起灭;炙诈编氓,凌辱士子。此等之 当面趋承, ...
7
二十年目睹之怪现状 - 第 1 卷 - 第 152 页
吴趼人, 陈浩, 徐琳. 些闲工夫,为了他再去把《随园诗话》念一遍呢! "我一面说,一面取过一张纸来,把这四首诗抄了,放在衣袋里,述农也把原稿收好,我道: "象这种当个顽意儿,不必问他真的假的,倒也无伤大雅。至于那一种妄谈祸福的,就要不得。"述农道: "那谈 ...
8
二十年目睹之怪現狀 - 第 1 卷 - 第 206 页
我道: "像这种当个玩意儿,不必问他真的假的,倒也无伤大雅;至于那一种妄谈祸福的,就要不得。"述农道: "那谈祸福的还好:还有一种开药方代人治病的,才荒唐呢 1 前年我在上海賦闲时,就亲眼看见一回坏事的。一个什么洋行的买办,他的一位小姐得了个干 ...
迷信职业家正是利用人们这种希望和恐惧的心理,和对夭寿智愚、吉凶祸福、富贵贫贱的原因的困惑,编造出许多的禁忌避讳,来愚弄人。他举例说,为什么凶神多用刀、砧、火、 ... 术士之捏造大言,妄谈祸福,乃至此极也! " (第 293 页)迷信职业家善于玩弄"多 ...
測字奇验自星卜相而外,又有拆字之术,昉于宋之谢石,亦能决祸福断荣枯,我沪撞其能而有验者,乾嘉时有沈衡章,问休咎者趾相接。 ... 竟将荣斩讫,方进枷号三个月,遍示合城云: "方今正在将士用命之秋,术士方进妄谈祸福,煽惑军心,以致张荣盗马欲逃,除将张 ...
