சீனம்இல் 王阳道 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «王阳道» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 王阳道 இன் வரையறை
வாங் யங்டாவ் "ஹன்ஷு. வாங் ஜுன்ஜுவான்: "Yan Wang Yang Yizhou இன் கவர்னராகவும், வர்த்தக அமைச்சகம் மற்றும் சீனாவின் மக்கள் குடியரசு (ஹானாஸ்ட் ஒன்பது Satisfy, இந்த ஆபத்தை எடுக்கும் எத்தனை முறை!)" "வாங் யாங்க்தோவை" எடுத்துக் கொண்டபின், கஷ்டங்கள் மற்றும் ஆபத்துக்களைக் குறித்து விவரிக்கும். 王阳道 《汉书．王尊传》:"琅琊王阳为益州刺史，行部至邛[九折阪，灾'奉先人遗体，柰何数乘此险!'"后以"王阳道"形容艰险的道路。
சீனம் அகராதியில் «王阳道» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«王阳道» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
王阳道 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
王阳道 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
王陽道:「如今不如買幾個婦人女子,販賣與江湖上做妓為娼,盡有些利錢,還討些好便宜。」范俏道:「有甚利錢便宜?」王陽道:「比如人家有好婦人女子,或是有丈夫的貧窘,養持妻子不能,央求伐柯,賣與外方客人,明說為妻作妾;或是女子父母欠了官錢,少了私債, ...
艾多却把他囊中金宝偷了,埋入后园土里。这红裙原归空幻。艾多与王阳既迷了醉客倒在客房里睡,一心却又想起那拿了行囊去的客人。王阳乃向分心魔说道: "事有可恼,不得不向你说。"分心魔道: "何事可恼? "王阳道: "方才这一班客人,陶情引入店来吃酒。
王阳道: "只见他悻倖的背负了行囊,往前路走去。想此时天晚,前途无店,不是投古庙,便是宿庵堂。又只怕关前也有好心人家,见一个孤客无投,收留过夜。"分心魔道: "庵堂古庙,不是僧道家方便行人,便是神司把守。不但我等不敢去犯,便是贼盗也难侵。
王陽道:「房内那個娘子,卻容留的你。」反目魔聽了,便出了百輛腹中,入得房輛,也被我們播弄的七零八落,委實容留不得你。」反目魔聽了,説道:「老兄,你既難容我,乞教不效好合,我方到他處來。但我初入來時,卻甚完全的家當,只因有你這根因,再加我播弄,怕他 ...
5
六十种曲评注 - 第 7 卷 - 第 95 页
【注释】 1 迢通一道路遥远或水流绵长的样子。晋,潘岳(内顾诗》之一: "漫漫三千里,迢迢远行客。"宋,要美《除夜自石湖归苕溪》诗: "细革穿沙曾半销,吴宫烟冷水迢迢。"元,马致远杂剧(黄粱梦》三折: "云 8 賠,水迢迢,风〉案壤,曾飘? ^。" 2 王阳道一(汉书,王尊传〉: ...
未是王阳道〔 3 〕,相携上七盘〔 4 〕。【注釋】〔 1 〕鸿埭,同"鸿蒙"。宇宙形成前的浑沌状态。〔 2 〕奚奴:本指女奴,亦通称男女奴仆为奚奴。〔 3 〕王阳道:喻山路险峻。相传汉王阳为益州刺史,路过九折阪,怕出意外,托病辞官。后因以王尊为剌史,过此,知前刺史王阳 ...
越三日,卒。後稱西山先生。丁巳,籍偽學,以留正、朱熹等五十九人,皆著書籍。且說王玉陽在家守孝三年滿足,拜別兄嫂,出山用功。那孝全苦勸道:「我弟既然立志辦道,何用出山,就在自家靜養幾年,你嫂嫂與你護靜,豈不美哉?」王陽道:「弟乃是個不仁不義之人, ...
秋風多敗葉,童待半為僧。暫憩亦云好,長遊愧未能。前山久相識,為我碧崚嶒,。 1 崚嶒:山勢高峻重疊。南朝梁沈約〈游鍾山詩應西陽王教詩〉:「繁#構丹擻,崚嶒起青嶂。」唐陳子昂〈送魏兵曹使 I 州得登字詩〉:「勿以王陽道,迢遞畏崚嶒。」或作「嶒稜」、「嶒崚」。
勿以王阳道,迢递畏崚嶒。" (《全唐诗》卷 84 ,第 907 页)此诗多凭传闻而写,与骆诗相近。反映云南风物较为切合实际的,是唐中后期南诏及内地诗人的一批作品。从南诏方面来说,首先要提到的是南诏王隆舜及其清平官赵淑达关于星回节的诗。此诗原载《 ...
白云观(详见第三十四编《民族,宗教》〉慈修庵(详见第三十四编《民族,宗教》〉水仙宫位于大东门内(今巡道街〉。北宋景祐四年( 1037 年)在此建三清殿,名"王阳道院" ,供水仙五圣,又称"水仙宫" ,占地 2.4 亩。元至正十一年( 1351 年)增建前、后殿,设阴阳学。
