«伪惑» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
伪惑 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
伪惑 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
文献典籍的辨伪现象大致滥觞于战国时期,虽然当时还没有细致的辨伪工作,可当时已经有人对流传的文献典籍及其内容提出 ... 宋代学人疑古最勇,辨伪惑古蔚然成风,辨伪学者比肩接踵,欧阳修、司马光、王安石、苏轼、郑樵、汪应辰、洪迈、朱熹、叶适、晁 ...
若是则虚诈绝,证伪逃,无人我之分」鲜各利之见,相脐于大同之境。种界破 ... 反而行之,则新莽白号圣贤,终居篡窃之名,曹操伪礼贤士,卒胎奸恶之讥。司马昭之心 ... 之言日:虚伪可以惑少数人于终世,伪惑人类于一时,而决无惑世界人类于最长时期也。知乎此 ...
南开大学 (Tianjin, China), 1979
杨绪敏. 既欲神其事,故谈过其实。" 1 刘知几对于儒经的批评,还见于《史通》其它篇目中。这是对历来盲目崇拜古代、迷信圣人的观念的一次总的批判,因此遭到了封建正统派的指责,如最早写出专著来批判《史通》的柳璨给《史通》定的罪名就是"妄诬圣哲" ...
載元始內傳化胡之經咸述所因非無故實 _ 一先生目此又偽子靈寶矣宜老子仕周為柱下史後如化胡成佛事跡顯然尹喜之傳具陳出塞之記備之書豐目慈悲之教殖身滅國實由靈寶之符夫子徒欲光揚能能掩其災飾詞崇偽未得驅珠討本究源乃成魚目斯言之括 ...
他引用美国总统林肯的话说,虚伪可以惑少数人于终世,伪惑人类于一时,而决无惑世界人类于最长时期。在周恩来看来,民众决非群氓,那些"使世界无.宁日,丧无量数人之生命脑力,以供一二私人之指挥"的反动派们,才是"其智可悯,其愚不可及也。"他相信 ...
6
中國之惑新編: 唐德剛作品集19 - 第 192 页
唐德剛作品集19 唐德剛. 一,被刑求至殘廢(張君幾失全胃) ,並坐牢十六年而未死。男]吳義方君,軍校二十二期畢業後在台個任少尉排長,亦是無中生有被其上司羅友倫將軍刑求至死去活來,腸胃皆穿,終身殘疾。冤案平反後,仍不許故事外洩。洩則重行逮捕 ...
7
Gu shi bian - 第 1 卷 - 第 24 页
近來我忽想蒐藥古今關于辦偽醬的藩作把它們點校印行我覺得前代堅希襄惡可憐他們的爺大 rn:|多數鄰是日謂偽書華孳桅荷死 ... 而且辨口偽孚口比辨口偽蕃匕尤為囂要崔東壁康拉素一雕肝師諸人考訂口偽惑匕之識兇不麓不精只因被日偽事口所蔽儘有 ...
Jiegang Gu, Genze Luo, Simian Lü, 1962
由以疑僞經的 I 體例兀備理分明,追是因 12 的疑登惑其次,在體例安排方面,開皇錄有三項創舉:「分大小乘」、「分經、律、論」、「分干錯綜組合之後,即出現十一一種類別,因此開皇錄對於疑僞經;將其登錄情況引述如下:收錄大乘疑惑經一一十部、一一十九卷。
他微微一笑說道:“雲落的身份問題稍後朕自然會去驗明真偽,諒他也不敢對朕有所欺瞞。而且他說的話,朕相信。”淩清歡不解:“口說無憑,皇上怎能輕信他的話是真是假?而且人人都知道菖泠公主早在多年前就已經死了,那雲落口中的這個菖泠公主又是從 ...
訴諸論據的偽術世上最「有料到」的語言偽術'非「訴諸論據」莫屬。這些論據'可以是類比(尤以外國例子居多)、可以是權威的說話、可以是形象、可以是民調'甚至任何類型的數據`常識、生活經鹼 0 類比好、權威好、形象好、民調好、數據好、常識好`生活經驗 ...
«伪惑» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
伪惑 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
男人四十不惑
男人四十，真伪不惑。外物本身并无真假，只有表现形式的繁简；惑是未发现的真实，伪是被遮掩的真实；伪惑的存在，只是自己的目光不够透亮，或者出了偏差。 «红网, ஜூலை 13»
