«委悉» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
委悉 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
委悉 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
中突出密云大似白衣拜相山云老老大大作者箇語話密云兄又作麼生山云積代簪纓暫時落魄者箇公案如何消遣得去且道是何道理諸人若會得白衣拜相便乃獨步丹霄永出常流若會得積代簪纓便觧奪飢人之食祛耕夫之牛還委悉麼直饒一一委悉分明諸人分上 ...
決定修作委悉修作。恒常修作無罪修作。云何菩薩於施波羅蜜多決定修作。謂諸菩薩現有種種可施財法。諸乞求者正現在前有恩無恩有德有失無有差別。要當施與。若人非人若諸沙門。若婆羅門及餘世間無有如法。能令施心有所傾動。云何菩薩於施波羅蜜 ...
3
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二依經辯釋文分三段初揔科判次依別解後彰引德此初也。論無量者至安住其心。演曰次依別解文分為二初明三事後辯立因初中有三一明無量如文可知二明常委委猶審也細也悉謂盡也知也從麤至細就常作中更加審細盡知而作名為委悉三明念住文意 ...
十五年即戊寅歲也,六月末,得病,至八月四日,危篤守命。其日黃昏後,忽朗然徹視,遙見西面有三人,形長可二丈,前一人衣垂鬢,頂光圓明,後二人姿質金曜,儀相端備,列於空中,去地數仞。虔伯委悉詳視,猶是前所夢者也。頃之不見,餘芳移時方歇,同居小大,皆聞 ...
又:按,九品之制,初因後漢建安中,天下兵興,衣冠士族多離本土,欲徵源流,慮難委悉。魏氏革命,州郡縣俱置大 為之,區別所管人物,定為九等。其有言行修著,則升進之,或以五升四,以六升五;儻或道義虧闕,則降下之,或自五退六,自六退七矣。漢代的鄉舉里選, ...
委悉得麼。公曰。望師點破。岐曰。此是比部弘願深廣。利濟群生。公曰。未審如何。岐示以偈曰。應現宰官身。廣弘悲願深。為人重指處。棒下血淋淋。公於此有省。提刑郭祥正。字功甫。號凈空居士。志樂泉石。不羨紛華。因謁白雲。雲上堂曰。夜来枕上。
病者非深相委悉,慎勿為人灸之。慎之。凡灸八沖艾炷須小作之。論服湯藥色目。風毒之氣入人體中,脈有三品,內外證候相似,但脈有異耳。若脈浮大而緩,宜服續命湯兩劑應瘥。若風盛宜作越婢東加白朮四兩。若脈浮大緊轉快,宜作竹瀝湯。若病患脈微而弱, ...
今之用兵也,尚奇策,重權謀,守必全,戰必勝。今以國步未清,皇上巡狩,大盜移都,且須散金帛,犒師旅,使聞鼓而蹈湯赴火,聞金而星布雲合。賞給之備,請中丞條流。城外小虜,不足為慮。」時圍益急,西北角女牆悉盡賊居。平坐顧視,城中無不委悉,軍士皆有難色。
... 入泥人水去也我佛世耳為一大事因緣故出現於世敢問諸磚作麼生是一大淳頁久云五千餘卷詮不忠三世話佛設不汲今古皿師提不桂還委悉麼若委悉去不劫步超褲迦 1 工卜片外 J .才才汗休卜打匕苛匕扛越彌勒又何必更令山僧岡諸傳前鼓兩片皮挺夏。
東北曰融風。風動蟲生故。蟲八月而化。従虫凡[士/巴]。方戎反(私案白虎通。有八風篇。其名多分同。其義甚委悉。[恕女 +工]繁不載好士考)。)粗見(廣韻曰。粗麁畧也。徂古反。)釋迦毘楞伽摩[ ...