«伪诈» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
伪诈 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
伪诈 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
一,偽詐與孝慈之間有什麼重要關係,似乎看不出來。二,注意本句與前章「六親不和,有孝慈」和 67 章「我有三實,持而保之。一日慈」的邏輯關係。( 3 )此三者,指的應是山棄絕智辯,民利百倍;仙棄絕偽詐,民復孝慈;御棄絕巧利,沒有盜賊。這三者負面的主張或 ...
孝 5 四年,侯毋害嗣,六年坐诈绐人臧六百,免, ^诈 6&以诈骗虚假的手段冒充官员叫诈假官,惩治诈假官的法律条文叫诈假法.《唐律琉议'诈伪,伪写官文书印》, ^即伪写前代官文书印,有所规求,封用者,徒二年. ^注, ^因之得成官者,从诈假法. ^诈僚官以诈骗 ...
3
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 72 页
邱德修 15 段注本《說文解字》,八篇上,三〇頁。為為偽」是也。「為」讀「偽」者不一,蓋字涉於「作為」則曰「偽」。徐鍇曰:「偽者,人為之,非天真也。故人巧」,今〈月令〉云:「詐偽淫巧」;《古文尚書》;「南偽」;《史記》作「南為」;《左傳》按:經傳多假「為」為「偽」;如《詩》:「人 ...
4
纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集 - 第 3 卷 - 第 1798 页
复孝慈"不可以理解为把不好的东西伪诈去掉,好东西孝慈就出来了。这是儒家的思维方式,道家讲究"正言若反" ,反话当正话说。"绝伪弃诈" ,伪诈是作为好东西被绝弃的。伪诈犹如"相峋以湿,相濡以沫" ,亦尤如仁义,是儒家梦寐以求而难得的好东西。道家偏 ...
按顺治十七年例,凡投递匿名揭帖,串通棍徒伙诈者,将犯人照光棍为首例治罪;其空挈教唆之人,照光棍为从例治罪。 ... 诈称自己为官而骗人,《刑律,诈伪,诈假官》条规定,凡私自伪造任官凭札,或将有故官员文凭而诈称自己是官者,处以杖一百、流三千里。诈与 ...
6
郭店楚简国际学术研讨会论文集 - 第 28 页
是性、伪之分也。杨惊注"其善者伪也。句说: "伪,为也。凡非天性而人作为之者,皆谓之伪。故'伪'字'人'傍'为' ,亦会意字也。"苟书中这种"伪"字常见。当然,苟子是肯定这种。伪"的,立场与道家截然不同。"伪"字的上述意义和它的作假义、诈伪义,都是指一般 ...
关文发, 顔广文. 巡按御史问,得实,遣戍大同。是年,辽东苑马少卿黄琰,娶所部审辽^千户肖成瞿广女为妾,往来饮偷淫乐,吏部都察院执治,命-降为行太仆寺主簿" ^。第七,关于欺诈行为。明代对官吏伪诈瞒上欺下的行为惩处也较严厉。侵犯皇权的伪诈行为 ...
伪、虚、妄、诈、奸、虚伪、虚妄、奸伪、诈伪这组词在虚假、不真实义上为同义词。例如: 1 .齐孟尝君夜出秦关,关未开,客为鸡鸣,而真鸡鸣和之。夫鸡可以奸声感,则雨亦可以伪象致。〈乱龙) 2 ,今则不然,各随年寿,尧、舜、桀、纣,皆近百岁。是竟子韦之言妄, ...
9
法律文化研究 - 第 5 期 - 第 325 页
... 斗讼律诈伪 5 诈伪诈伪诈伪 5 诈伪诈伪 6 诈伪 20 诈伪 9 诈伪律 3 杂法杂律杂律 20 杂律杂律杂律 11 杂律杂律 12 杂律 19 杂犯 10 杂律 4 捕法捕律捕律 8 捕律捕律捕律"寸捕断狱 9 捕断 23 逃捕 11 捕亡律 5 囚法囚律囚律 10 断狱断狱断狱 10 断狱 ...
石律拈律抽钵护护拈律枕掉讨卫枕亡谜枕钝折枕亡抽亡不亡一六算杂律杂钵杂护萍鼻杂鼻诈伪破律寅律拄兴户律户柞户排具钵汉律"压博甘律杂律诈伪喊律盗律兴律反牧户柞谴扶古卫法创加名宋林杂律诈伪继户律违制官卫法例刑名齐律一维"』'』"杂律 ...
«伪诈» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
伪诈 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
智慧出，有大伪
智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”（第十八章）这段话一般解释为：大道被废弃了，才有仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭 ... «财富中文网, பிப்ரவரி 15»
