«闻义» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
闻义 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
闻义 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 963 页
依六書而言,「餌(嵴〕」與「窗」則是互為轉注。「餌(碓)」字從「耳」作,表示聽聞的「器官」,「窗」字從「〗」作,表示聽聞的「所在」。雖音必同,可以假借。所以「餌(聯)」可以表示「聞」義,而「窗」字自亦可表示「聞」義。此其一一。至於用「餌(腊)」與「窗」表示「聞」義者,一一 ...
【编者按】宜州、弘政县,治今辽宁义县东北。闻义县。世宗置。初隶海北州,后来厲 0 【集释】《索隐》: "案东京道海北州,初隶宜州,后属乾州,统县一,曰开义。与此闻义异。《金志》义州开义县注,辽海北州县故名。是开义非金改名。岂海北州属乾州时,已改闻义为开 ...
曰: "须先理会孝弟忠信等事有个地位,然后就这里讲学, '闻义不能徙' ,这一件事已是好事,但做得不合义,见那人说如此方是义,便移此之不义以从彼之义。不善,则已是私意了。上面是过失,下面是故犯。" (恪) "德之不修" ,如有害人之心,则仁之德不修;有穿窬之 ...
... 《春秋》,別是非,申黜陟而贼臣逆子懼「凡今之爲 V V ^ ~ ^ (^, ?,: 5:一 1,4 ^ ^々 V 44 V 、一 5^》尸匚,乂勿一幺丁? 4 一虫? XX 一^ ^ ^力^ , ^^^^, 5 ^ ^、實,亦可使夫雕,廬小技者?聞義丁 1 .丫匚 V XV 丁 3 、廿虫^ 0 5 ^ ^ X 乂轄,凡爲載削者,可不務/八.31 丁 ...
《论语,述而》: "子曰: '德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。' "听到合于义的事,就要奔上去做,就是闻义而徙。反之,听到合于义的事,装听不见,躲开了,就是"闻义不能徙"。见义而不为,是缺乏美德,不明正理,故孔子为之忧。见义之所在,勇敢冲 ...
6
东北辽代古城研究汇编 - 第 1 卷 - 第 121 页
弘政县倚郭,宜州实为今义县县城。至于永宁铺古城址,笔者前已考证其为黔州,不再赘述。闻义县《辽史,地理志》为宜州属县,其实县名与隶属皆有舛误,今试为辨之。按宜州闻义县下注云: "世宗置,初隶海北州,后来属。' ,这条记载,说明闻义县初属海北州,后来 ...
闻义县(辽史·地理志)为宜州居县,其实县名与隶属皆有井误,今试为辨之。按宜州闻义县下注云: "世宗置,初隶海北州,后来属"。这条记载,说明闻义县初属海北州,后来才归属宜州。然查(辽史·地理志)东京道乾州支郡海北州,也说: "海北州,广化军·中·刺史。
这正是"闻义不能徒,不善不能改"的反面注脚, "见善则迁"犹云"闻义则徒"。依《说文》, "徒"可递训为"迁"。《说文》: "迁,登也。"可见"迁"本指"上升"性的运动,《诗经·小雅·伐木》"出于幽谷,迁于乔木"是其证。《苟子·大略》: "君子之学如蜕,帽然迁之,故其行效,其立效, ...
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 朱子語類卷三十四一一一 0 九一毫自以爲聖,任其自爾,則雖聖而失其聖矣。」^。「『德之不脩』至『是吾憂也』,這雖是聖人以此教人,然『學不厭』之意多見於此。使有『不善不能改」,較重於「聞義不能徙』。」^。不能徙』較輕。
大可不必闻义即怒,一触即跳。由此我联想到一则笑话: "唐四门助教^ ^ ,与弟子边仁表论议。弘绰义理将屈,乃髙声大怒。报曰"先生闻义即怒,岂曰^弘又报云: '我姓既曰^ ,是事皆弘。,边又应声曰: '先生血曰^ ,义终不哼。'座下尖笑。弘竟被屈而归。"〈《启颜 ...
«闻义» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
闻义 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
穿越历史硝烟回眸国殇之痛
老兵们当年闻义赴难，朝命夕至，以血肉筑长城，有死无退，阵地化为灰烬，心仍坚如磐石，陷阵之勇，死事之烈，实足以昭示民族独立的精神。他们不是英雄，谁是？ «汉丰网, செப்டம்பர் 15»
杜春秋：“师道尊严”不应被弱化
作为中国乃至世界上的第一位专业教师，孔子认为教师应忧虑三件事情，首先是“德之不修”，其次是“学之不讲”，最终要归结于“闻义不能徙，不善不能改”的德性实践层面 ... «汉丰网, செப்டம்பர் 15»
开学前感受大学校园，浙10所大学的校训“大有来头”！
《论语述而》“子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”中华民族自古以来，一直高度重视德育，将其作为教育的首要任务。 “致远”，谓人的志向 ... «浙江在线, ஆகஸ்ட் 15»
Lun Yu- „Analectele lui Confucius" (VII- Despre cultura antică) 7. 1-7.5
7.3 子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。" 7.3 Confucius zise: − A nu cultiva virtutea, a nu aprofunda ceea ce am învăţat, a nu practica ... «China Radio International, ஆகஸ்ட் 15»
每个上海人都应记住这场战役
闻义赴难，朝命夕至，阵地虽化为灰烬，但军心仍坚如磐石，这些是中华民族复兴的基石，亦是战中将士对英魂定归来的誓言。正如郭汝瑰给霍揆章留下的这封遗书：“我 ... «文汇报, ஆகஸ்ட் 15»
弘一大师：严格遵循十大要诀助你打造完美人格
常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例——孔子日：“五十以学《易》，可以无大过矣。”又日：“闻义不能徙，不善不能改，是吾 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
人民日报人民论坛：价值观，向人心喊话
核心价值观的培育与践行，一直备受重视。我以为，这是对于世道人心的喊话。 孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 同样的课题，2500 ... «人民网, ஜூன் 15»
虎妈与猫爸秦川
孔夫子说，“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”，说的正是此理。最该学的不学，再多才多艺有何意义？缺少了最基本的涵养，再学富五车又能如何？ 有家长说，如果我 ... «中国日报, ஜூன் 15»
陆游十分重视子女教育共写一百多首诗传递家风
闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子做到有错必改，见贤思齐。“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
陆游写一百多首教育儿子的诗写二十六则家训
闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子做到有错必改，见贤思齐。“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学 ... «人民网, ஏப்ரல் 15»
