சீனம்இல் 握灵蛇之珠 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «握灵蛇之珠» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 握灵蛇之珠 இன் வரையறை
ஆன்மீக பாம்பு என்ற முத்து புராணத்தின் படி, பண்டைய காலங்களில் மினோ ஒரு பெரிய பாம்பு காயம் கண்டது, அதாவது, மருந்தைப் பயன்படுத்துவது. ஆற்றில் இருந்து பாம்பு ஒரு பெரிய அறிக்கை கொடுத்த பிறகு. அதன் மணிகள் அல்லது மணிகள் காரணமாக. ஹுயானன்சி பார்க்கவும். தியானத்தில் பாருங்கள், "மினோவின் முத்து", Henkel நுகர்ந்தார். பின்னர், யூ யூ அசாதாரண திறமைகள் உண்டு. 握灵蛇之珠 相传古时隋侯见一大蛇伤断，即以药敷之。后蛇从江中衔出一大珠报之。因称其珠曰隋珠或蛇珠。见《淮南子．览冥训》"隋侯之珠"汉高诱注。后以"握灵蛇之珠"喻具有非凡的才华。
சீனம் அகராதியில் «握灵蛇之珠» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«握灵蛇之珠» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
握灵蛇之珠 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
握灵蛇之珠 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
灵蛇之珠、荆山之玉,都比喻非凡的才能。-【出处】北魏·曹植《与杨德祖书》: “人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”【用法例解]用以形容杰出的人才很多。例:在解析数论,代数数论。泛函几何,几何拓扑学等等的科学之中,已是人才济济,再加上一个 ...
灵蛇衔珠《文选,三国魏曹植〈与杨德祖书〉》 I "当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉,。李^注, "《淮南子,览冥训》曰, '遛如陏侯之珠、和氏之 11 .得之者富,失之者贫, ,高诱注, '隋侯,汉东之国姬姓诸侯也。陏侯见大蛇伤断,以药博之,后坨于江中衔 ...
3
全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 1082 页
此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉/唐^李善注, "《淮甫子》曰, '随侯之珠。' "《晋书》卷九十二《文苑传序》: "西都贾马耀灵蛇于莩 8 ,东汉班张发雕龙于绨椠,俱标称首,咸推雄伯。"参见" ^珠"条。【释义】曹植传以灵蛇珠称随侯珠,用以比喻文学家 ...
歷久彌新說名句「天網」除了含有自然的懲罰、制裁之義,也可用來比喻國法、王法。東漢獻帝建安二十一年(西元二一六年),時年二十五歲的曹植作〈與楊德祖書〉,此乃其寫給好友楊修(字德祖)的一封書信。其中寫道:「當此之時,人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂 ...
5
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 84 页
之珠。 13 :隠見大蛇傷斷,以藥傅而塗之。後蛇於大江中銜珠以於上京,德璉,南頓人也,近許都,故曰此魏。赚,太尉之子,故曰 1 京。當此之時,人入自謂握靈蛇之珠,幹,東平寧隔人也,寧暘邊齊,故云海隅。^ 83 :東方爲海隅。愿, ^也。德璉發跡於此魏,足下高視^惟 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
岁余蛇衔明珠以报之。珠盈径寸,纯白·而夜有光明·如月之照·可以烛室。故谓之'隋候珠' ,亦日'灵蛇珠'又日'明月珠'。"《握灵本草》即"中药精华"之意,以此可以治百病。《握灵本草·自序况"是编初成,喻昌适馆余舍,曾出以示先生·先生哺然日·雷、恫不作·斯道晦塞 ...
... 某一卢幕同僚,大理评事为从八品下阶。时作者为节度判官,亦初得侍御史衔(从六品下)。日下,指京城。握灵蛇,曹植曳与杨德祖书况"人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。"握灵蛇即握灵蛇之珠,比喻掌握了写文章的秘诀。(按,灵蛇珠即所谓隋侯珠。
【燹蛇珠】曹植《与杨德祖书》: "人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉, "【灵蛇】萧纲《与刘孝绰书》: '雕龙之才本传,灵蛇之誉 6 髙. "骆宾王《上司列太常伯启》: "片言之重,鱼目铁于灵蛇. "罗隐《秋日汴河客舍酬友人》诗: '烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满袖中難 I ...
10 握灵蛇之珠,曹植《与杨德祖书》, "人人自谐握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。"灵蛇之珠,即"隋珠" ,见《淮南子^览冥训》, "镩如隋侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。"髙诱注, "隋侯,汉东之国,姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断,以药傅之。后大蛇于江中衔大 ...
人人握灵蛇之珠,家家抱荆山之王。风靡云蒸,阵容齐整。(《哥德巴赫猜想》四)这里的"灵蛇之珠"是古代传说中的明珠,即所谓"隋珠"或"随珠"。《淮南子·览某训》有"譬如隋侯之珠"句。高诱注: "隋侯,汉东之国,姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断,以药傅之。后蛇于 ...
«握灵蛇之珠» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
握灵蛇之珠 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
读黄阿六书法
学书小成，即高自矜许，自谓握灵蛇之珠，窃想抱荆山之玉，实徒增踵武之事，略无新变之功。更有浮泛之徒，胸无点墨，体有铜臭，巧借书法之名，沐猴而冠，饕餮秀色， ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
尘封妙文重见当世
他们或执教东吴哺育莘莘学子，或出身东吴终成法学名宿，人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉。合璧中西，形成“比较法”之特色;戮力同心，铸就“南东吴”之美誉。 «新浪网, செப்டம்பர் 15»
“到人民中去”省文艺志愿服务团走进汉阴侧记
李成海、魏良、李杰民、史星文、石瑞芳、遆高亮、董长绪、王行舟人人握灵蛇之珠，乔玉川、胡明军、樊昌哲、杨光利、王鸣放、杨季、巨石、朱满堂、王习哲、罗良碧家家抱 ... «西部网, மே 15»
单永明：复兴中国玉文化推动产业稳速发展
... 当代文学家徐迟在其著名的报告文学《哥德巴赫猜想》中，赞美熊庆来、华罗庚等一群科技的英才、时代的骄子时，就用过“人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉”的佳句。 «光明网, ஜனவரி 15»
民族复兴中国梦的文化根基与价值支撑
在座的各位都是“人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉”。我今天很荣幸来讲“民族复兴中国梦的文化根基和价值支撑”。这个题目有一点难，我从三个方面来讲。第一，三君子 ... «光明网, ஜூன் 14»
牡丹之子初洪锡—“盛世中国”书画界最具贡献人物献礼建国65周年(组图)
当此之时，人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉，百花齐放不同时，然皆参伍因革，凭情以会通，负气以适变，牡丹花不变，而画牡丹的风格却不停的变化，这正是自然和 ... «搜狐, ஜூன் 14»
民族复兴中国梦的文化根基与价值支撑——“核心价值观百场讲坛”首场 …
在座的各位都是“人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉”。我今天很荣幸来讲“民族复兴中国梦的文化根基和价值支撑”。这个题目有一点难，我从三个方面来讲。第一，三君子 ... «人民网, ஜூன் 14»
移动互联网“三国鼎立” 难成一统
互联网的本质是共享和兼容，倘若以构建生态链为幌子，以邻为壑，闭关自守，家家自谓抱荆山之玉、人人自谓握灵蛇之珠，互联网世界岂不是乱了套？国内互联网领域 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 13»
楚军方阵:池莉方方陈应松崛起一座文学的高峰？
从上个世纪90年代以来，文学楚军经历了一个逐步发展壮大的历程，到今天，可谓各体文学“装备齐全”，老中青少兵强马壮，人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉，俨然 ... «人民网, ஏப்ரல் 13»
叶小文：总书记三番讲话激荡人心
大梦想小梦想，各有各的梦想，个个握灵蛇之珠。莺飞草长，百花齐放。见仁见智，百鸟争鸣。如何使全党全国人民更好地解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难？ «人民网, டிசம்பர் 12»
