«五恭» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
五恭 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
五恭 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1177 页
來委謝者,欲休息也。」(21)《四庫本》:「先暴而後畏其衆者,不精之至也。來委謝者,欲休息也。」(21)《孫校本》:「先暴而後畏其衆者,不精之至也。來委謝者,欲休息也。」(21)徵引資料類:先秦時期:〈孫臏兵法.五名五恭〉:「兵有五共(恭)五暴。何謂五共(恭)?
犬韜.揀士〉、〈六韜.犬韜.武車士〉、〈六韜.犬韜.武騎士〉、〈尉繚子.守權〉、〈尉繚子.兵教下〉、〈將苑.擇材〉、〈長短經.練士〉及〈太白陰經.選士〉,文繁不贅引。 13 「五恭五暴」語出〈孫臏.五名五恭〉:「兵有五共(恭)五暴。何謂五共(恭)?入竟(境)而共(恭),軍失其 ...
3
事大與保國 ── 元明之際的中韓關係 - 第 113 页
明太祖洪武十五年(1382年),明軍討平盤踞雲南的元朝梁王,明太祖見梁王家屬甚眾,便計劃找一適當地方加以安置。由於耽羅曾為元朝牧馬場地,明太祖認為若使元朝子孫優游於海島之中,亦是保存元朝王室遺裔的良策,於是便把他們移居至耽羅。明太祖命 ...
韓復智, 洪進業 卷八十下文苑列傳第七十下四五二五年記載:季武子無適子,公彌長,而愛悼子,欲立之。訪於申豐,曰:「不可。」訪於臧紇, ... 靈王:楚靈王,按,記載:楚靈王子圍爲章華之臺,伍舉對曰:「君爲此臺,國人罷焉,財用盡五恭:謚名,按, :「既過 ...
丁燕石 誰知過不幾天,早期散值,慈禧太后獨留恭王,談了幾件軍務方面的事後,慈禧不經意地提起道光帝大漸時賜予恭王的那個鼻煙壺,並且說,先帝(咸豐帝)曾好幾次談到那個鼻煙壺,很想看一看。恭王一時不疑有他,立即從懷中取出奉上。慈禧翻來覆去地 ...
6
舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史
二十五史風流人物--舊五代史 薛居正 ... 陷洛帝力連三水德之之告內邸時行權之河 O ;士;使趨天中月以大州三無逐帝以款州月眾襲涉鎮之寶之常易子聞房旨東之是鼓言攻,命原自入度軍承城五恭魏單葛遂「,州歸送滄六餘通軍由城許閻薊這繪於焉皇「伊密 ...
7
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 46 页
言天以五刑討五罪,用五刑宜必當。政事卑彩 0 章各異,所以命有德。力: ^ # , ,五^五章—哉 I ,五服,天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。尊 卷第四恭而和善。〇衷音中。天命有德,五服五恭,和衷哉!衷,善也。以五禮正諸侯,使同敬合之,使有常。〇有庸,馬本作「五 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
15卷 朱熹, 張道緖, 來知德 程頤. 、也。如假于太廟之假有家、猶,一目有&也。九五之柔顺中正。王者 0 是里 0 ^^1^*11 III 111*^1^1 11,11 ,'一。家道. I ^士 21 也。五恭己^外。一一 1 象於内。內外同德。可領至矣家之道旣至別不憂勢百天下& ^ ^ ^面天下治 ...
9
新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
法兴等专制朝权,威德近远,诏敕皆出其手;尚书事无大小,咸取决焉,义恭与颜师伯但守空名而已。蔡迷家自以职寰铨衡,每系上朝,锂为兴恭陈登贤进士之意。忍猿规得恭.擅论朝政。兴恭性爆挠。颐顺港迷。惧虑然景。圆兴家责。锤战惧无签,迷赛每奏选事, ...
吳可讀白白的送去一條性命,他所得的只有照五品官議恤的一道諭旨。從此也沒有人再敢提起為同治帝立嗣的事體了。慈禧太後自從立了光緒帝以後,明欺著皇帝年幼,東太後懦弱,便把大權獨攬,好在滿朝大臣都是慈禧太後的私黨,每日垂簾坐朝,只有慈禧 ...
