«无过是» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2
那麼,中庸之道的原本含義是指什麼呢?漢代許慎在《說文解字》中說:「庸者,用也。」(許慎,1963 版本:70)簡而言之,中庸之道就是中道的運用。什麼是「中」呢?宋代朱熹在《四書集注》中說:「中者,不偏不倚,無過無不及之名」。(陳戍國點校,1987:25)所謂不偏不 ...
高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃, 2013
李生心中開悟,知是酒色財氣四者之精,全不畏懼,便道:「四位賢姐,各請通名。 ... 香甜美味酒為先,美貌芳年色更鮮,財積千箱稱富貴,善調五氣是真仙。 ... 李生到底是少年才子,心猿意馬,拿把不定,不免轉口道:「既賢姐們見愛,但不知那一位是無過之女?
... 富贵,善调五气是真仙。”四女大喜,拜谢道:“既承解释,复劳褒奖,乞先生于吾姊妹四人之中,选择一名无过之女,奉陪枕席,少效恩环。 ... 李生到底是少年才子,心猿意马,拿把不定,不免转口道:“既贤姐们见爱,但不知那一位是无过之女?小生情愿相留。”言之未 ...
张先坦 Esphere Media(美国艾思传媒). 172 |《读书杂志》词法观念研究“雷”亦不得言“降虐”。“雷” ,当为“慧” ,草书之误也。“雷、囊”为–类, “慧、赛”为一类。《吕氏春秋·仲夏篇》云“覆伤谷” ,故言“降虐”也。《文子·上礼篇》作“覆霜为害” ,是其证。( 12 )谋无过事( ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
所以,拳者多在拳上下一分工夫,太极回报的不光是一分工夫。水性的无过不及、随曲即伸太极拳于体,要求柔行气;于用,要求“刚落点”,并做到“牵动四两拨千斤”;是以身体语言诠释了水性,诠释了“柔弱胜刚强”之道。太极拳的水性表现于身,是放松以柔,虽动犹 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
这个三段论推理的大前提中的大项“会死”,是肯定命题的谓项,因而是不周延的,而到了结论中,却成了否定命题的谓项,成了周延的。很明显,在前提中仅仅是判断某种情况 ... 圣贤是无过的,凡人不是圣贤,故凡人不是无过的。这两个三段论式的结构完全一样。
文中強調「窮理、盡性、至命」者,即確實是對實踐的強調要求,窮理是以物觀物之知識掌握的層次,盡性至命就是耍確實實踐,切實窮理盡性至命者才是真聖人,又如其另 ... 周敦頤討論儒學功夫時曾一再強調改過,邵雍此處談功夫時則一再強調無過,這就理也。
如物理正因中的果体正因,是根据事物之间的因果关系进行的推理,自性正因是根据事物之间的同性关系进行的推理,未见正因是根据事物之间的相连和 ... 量学主张,在学术性论证中,可以作为论证理由的经典论据必须符合“三无过”(经审查具备三净)原则。
多识仁波切, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
杀鸡就是杀鸡,如果该死那是咎由自取,如果不该死硬给杀了不免肉屈,而且如果为了造成轰动效应,为一点小问题而大动干戈,这本身就是对企业的规章 ... 功与过是企业运作过程中员工所表现出的两种完全不同的结果,他们相抵的结果就是既无功,也无过。
郑一群, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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General Balance Theory - 第 156 页
一般平衡论将“错误”定义为有悖于自身生存目标的行为 o “错误”有害于自身的生存,其实质是不平衡 o 个人对待错误的处理方式 ... 和习惯性的错误,是一个人生存的死穴,思想和行为一旦形成习惯,就很难改变,可以说习惯决定命运 o 左丘明说: “人谁无过?
