«无慧» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
无慧 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
无慧 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
慧用無邊,有事皆通,故為應跡。)若水鏡之為鑑,則隨物而現形。(註:本心清淨,猶如水鏡,照用無礙,萬眾俱現,名為現形。)善巧方便,唯能入定。(註:諸法性空,即無所起,故為入定。)慧發遲速則不由人,勿令定中急急求慧,急則傷性,傷則無慧。 (註:急求知見,真定乃 ...
不尔,见道历观诸谛前后境别应无等持[43]。 ... 若谓此定令剎那顷心不易缘故遍行摄,亦不应理,一剎那心自于所缘无易义故。 ... 世共知彼有定无慧,彼加行位少有闻思[47],故说等持缘所观境,或依多分故说是言,如戏忘天专注一境起贪嗔等有定无慧,诸如是 ...
徒弟们磕完头,慧斌说道:“我这一去几年,庙里头有什么事吗?”小和尚说道:“咱们后山山神庙挡僧岭山洞里有一个老比丘,由打您老人家走的那年他就到了,也看不见他吃喝,我们师兄弟拿着他当一件新闻看,高兴的时候,一天还不定看他几趟呢。”慧斌腹内辗转 ...
南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。
三知足守道覺第三覺知:心無厭足,惟得多求,增長罪惡。菩薩不爾;常念知足,安貧守道,惟慧是業。此既修少欲,復修知足,以專心於慧業也。多欲不知足人 ... 又有聞無慧,如把火自燒;有慧無聞,如執刀自割。聞慧具足,方可自利利他。六布施平等覺第六覺知:貧苦 ...
善男子。是故我於契經中說。有二種人謗佛法僧。一者不信瞋恚心故。二者雖信不解義故。善男子。若人信心無有智慧。是人則能增長無明。若有智慧無有信心。是人則能增長邪見。善男子。不信之人瞋恚心故。說言無有佛法僧寶。信者無慧顛倒解義。
7
東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 4 页
佛教亦不能承認基督教、伊斯蘭教之所說'都是終極的真實。佛教有真諦俗諦之辨,一切說法,不過為方便門( UP 豆 ya ) '令鈍根者亦得領悟。《維摩詰經》卷中〈文殊師利問疾品>有「無方便慧縛,有方便慧解,無慧方便縛'有慧方便解」之說。 m 《楞嚴經》卷二載 ...
蕭天石 坐禪品心法九二神會在壇經中又云· ·「即如凝心入定,墮無記空。出定以後,起心分別世間一切有為,喚此為慧,經中名為妄心。此則慧時無定,定時無慧。如是解者,皆不離煩惱。」北宗用「凝心入定」工夫,由此所得之定為妄定,由妄定所生之慧,為妄慧或狂 ...
9
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 184-188 卷
... 罪迦葉若一有情有如是罪具行十不善業者如來即為宣說因緣和合之法使合解入爾時亦無我次有情壽者之想若能解了此法無 ... 有方便慧解若菩薩能以相好莊嚴佛土成熟有情於空無相無願法中調伏其心習力勤行而不疲僻此即是為有方便慧解何謂無慧 ...
直璇于华严禅,称得其精髓,著书等身,行世者有〈定慧结社文〉、〈禅文手镜〉、〈法宝坛经要解〉、〈五宗纲要私记〉、〈禅门描颂私记〉、〈 ... 第五,先以寂寂治于缘虑,了三世空寂,人梦幻三昧,无念三昧是十方诸佛祖一路涅祭门。 ... 若是如无慧目而称佛者不足辨。
«无慧» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
无慧 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
无慧：周小平没有辜负这个时代
提起“小平”同志，大家一定会想起中国改革开放的总设计师、“一国两制”伟大构想的提出者、中国特色社会主义事业的开拓人邓小平。但今天我们要说的“小平”同志，是 ... «搜狐, அக்டோபர் 14»
