«无是公» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
无是公 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
无是公 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
无是公先批评齐和楚,一个“失”,一个“未为得”。接着指出他们“失”“未为得”的根本所在,明确点明两篇赋文的主题,前后两赋自然衔接。第二段至第八段,无是公居高临下,向子虚、乌有先生描叙天子上林苑。先说水(含水禽),再说山(含山中的香草)、上林苑的 ...
邓郁章, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
神明無是怨痛,則知其後將無凶禍也。易傳行善,則神明忻悦。文王用臣得人,任而順之,故能當人君當順大臣也。神者,聦明正直,依人而行。人能大臣,順而行之。 8 ^云:「無使大臣怨乎?」不以是公,故如、&〃顺之,故知^於 卷第十六(十六之三)「惠順」至「凶禍」。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
3
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 12 页
教公之子弟也。下注云:「餘子,適子之母弟,亦治餘〇正義曰:不畜羣公 7 ,故無公族。是公族之官,掌公子,故廢公族之官。【疏】注「無公」至「之官」。由倡於六卿,不被任用故耳。自是^ !她^公族。無火,「子産辭晋公子、公孫於東門」。以外更無其人,良干 0 ,悼公 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
言無疾大惡,不可言也-是後公不不言公無疾不視朔?有疾,猶可言也,無三六四 視朔之禮已後遂廢」者,正取此文 0 也。然則易爲「朔也」。〇解云:即鄭氏云「魯自文公四不視朔,者,欲起公自是無疾不視朔也。【疏】注「公自」至無疾,不視朔也。有疾無惡不當書。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
【疏】傳爲人所遷,則無復國家,故曰亡辭。閔二年「齊人遷三月,宋人遷宿。〇遷,亡辭也。之。〇惡,烏路反。齊,又退侵宋以衆其敵,惡之,故謹而月八八 〇侵時,此其月,何也?乃深其怨於宿」,范以爲地,是公不與宿盟也。但不知何爲侵耳。事,爲宿侵宋,傳無其文,是舊 ...
6
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 39 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 四八七王曰:「公,予小子其退即辟于周,功,不可捨我去。非,則可捨我而去。公之居攝,天下無不順而是公之至「之功」〇正義曰:王意言公之居攝,天下若爲有不順而是公之功者,公所以須留也。」〇傳「公 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
公日: “获者侯,以厚归 ... 不如杀之,无是是焉的。 ... 且史佚有言日圆: “无始祸,无估乱,无重怒。,重怒难任,陵人不祥。 ... 【译文】秦穆姬听说者是公即将到来,带者大于是、于弘和女儿简璧一起登上高台,脚下堆放了木柴,派人身穿丧服迎接秦穆公,并且告诉他说: ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
得意曰:“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊,乃召问相如。相如曰:“有是。然此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。”上许,令尚书给笔札。相如以“子虚”,虚言也,为楚称;“乌有先生”者,乌有此事也,为齐难;“无是公”者,无是人也,明天子之义。故空藉 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 作「其』,不誤。」據改。 0 「其」原作「是」,按阮校:「宋本、閩、監、毛本「是」「公』字,不誤。」據辅。 0 「公」字原無,按阮校:「宋本、監、毛本「武』下有 9 「孽」, : ^ ^作「逆」。也。」據補。 0 「數」字原無,按阮校:「宋本「注」下有『數』字 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
自此一去,竟無影響。小尼正還 ... 許公看見真靜年幼,形容嬌媚,說話老實,料道通姦是真,須不會殺的人,如何與夢中恰相符合?及至說 ... 李信撲地一掌打過去道:「我把你這瞎眼的賊禿!我是齋公麼?」掀起衣服,把出腰牌來道:「你睜著驢眼認認看!」無塵曉得是公.
