சீனம்இல் 乌衔肉 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «乌衔肉» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 乌衔肉 இன் வரையறை
யுகேர் இறைச்சி "ஹான். பாஸ் பின்பற்றவும். ஹுவாங் பா: "ஜுவாங் பா [சுவைக்க முயற்சி செய்யுங்கள், நீண்ட காலமாக அதை கவனித்துக்கொள்வதற்கு முயற்சி செய்யுங்கள், இது ஒழுங்குபடுத்தும் விஷயம்.] பதவியை கவனித்துக் கொள்ள நீங்கள் தைரியமில்லையென்றால், நீங்கள் பதவியை கவனித்துக் கொள்ள முடியாது. "அது மிகவும் கசப்பானதா, சாப்பாட்டுக்கு பக்கத்தில் உள்ளது, ஆனால் அது முட்டையின் இறைச்சிதான்" என்று அவர் பெருமிதம் கொள்கிறார். தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் அறிவைக் கொண்டு, நீதிபதிகள் மறைக்கவில்லை. "நிலைமைகளின் கீழ்" ஓ'-இறைச்சி "என்ற சாதனையைப் பெற்ற பிறகு. 乌衔肉 《汉书．循吏传．黄霸》:"z黄霸{尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰:'甚苦!食于道旁乃为乌所盗肉。'吏大惊，以霸具知其起居，所问豪牦不敢有所隐。"后因以"乌衔肉"为下情上达之典实。
சீனம் அகராதியில் «乌衔肉» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«乌衔肉» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
乌衔肉 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
乌衔肉 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
中国典故 - 第 4 卷 - 第 1532 页
有人将此事告诉黄霸,黄霸见到那个部下时,慰劳他说: "你辛苦了!连吃的肉都给乌鸦抢去了。"这人以为黄霸知道一切,就什么都告诉他。见《汉书,黄霸传》。后以"乌衔肉"形容公出旅途辛劳,或用为明察下情的典故。乌衔肉的其他表现形式有"乌攫肉"、"乌摟"、" ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
烏孫王號昆莫园,匈奴攻殺其父,而昆莫生,棄於野,烏銜肉往食之,單于怪之,以爲神,而收長,及壯,使兵,數有功,單于乃復以其父之民予昆莫,命令長守於西城。夫后稷不當棄,故牛馬不踐,鳥以羽翼覆愛其身;昆莫不當死,故烏銜肉就而食之囫。【校注】 3 吉驗篇〖 ...
《汉书》记载: "子昆莫新生,傅父布就翎侯抱亡置草中,为求食,还,见狼乳之,又乌衔肉翔其旁,以为神,遂持归匈奴,单于爱养之。" 2 《史记,大宛列传》也记载: "昆莫生,弃于野,乌衔肉蜚其上,狼往乳之,单于怪以为神,而收长之。"另据乌孙昆靡乌就屠之子,第二代小昆 ...
4
Lun heng zhu shi - 第 1 卷 - 第 126 页
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组. 佐尧,位至司马 7 。乌孙王号昆莫 8 ,匈奴攻杀其父 3 ,而昆莫生,弃于野,乌衔肉往食之 10 。单于怪 ...
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
... 昆莫不当死,故乌衔肉就而食之。【注释】, 1 时:根据下文文意,疑"母"字之误。《太平御览》卷三六。弓 I 《论衡》文作"母" ,可一证。本书《案书篇》亦作"母" ,可二证。 2 根据文意,疑"怪"前夺一"生"字。隘:狭窄,狭小。 4 司马:官名。掌管军政和后勤 3 庆( ^ ) :疑"鹰" ...
論衡校梓卷竺吉轅篇. , *乳之,又烏銜肉翔其旁夕以為神,遂持歸洶恢,單于愛養之。」與史稍異。夫后稜不杳田棄,故牛馬不踐,鳥以羽翼覆愛其身;屁漢不當死,故烏銜肉就而食之。北夷囊離麼王侍婢有賑乃壬欲殺之。係日:藝文類聚九、伯吼沐帖九引垃作「嘀 ...
一今註】覆愛其身必不當死,故烏銜肉就而食之。乃復以其父之民予昆莫,令長守於西域 12 。夫后稷不當棄,故牛馬不踐,烏以羽翼野,烏銜肉往食之 8 。單于怪之 9 ,以為神而收長 10 ,及壯,使兵? ,數有功,單于養之。長大佐^ ,位至司馬 5 。烏孫王號昆莫 6 ...
《汉书》记载: "子昆莫新生,傅父布就翎侯抱亡置草中,为求食,还,见狼乳之,又乌衔肉翔其旁,以为神,遂持归匈奴,单于爱养之。" 2 记,大宛列传》也记载: "昆莫生,弃于野,乌衔肉蜚其上,狼往乳之,单于怪以为神,而收长之。"另据乌孙昆靡乌就屠之子,第二代小昆靡 ...
9
傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
怪而弃之隘巷,牛马不敢践之,置之冰上,鸟以翼覆之,庆集其身。母知其神怪,乃收养之。长大佐尧,位至司马。乌孙王号昆莫,匈奴攻杀其父,而昆莫生,弃于野,乌衔肉往食之。单于怪之,以为神而收长。及壮,使兵,数有功。单于乃复以其父之民予昆莫,命令长守于 ...
常有畏怖。守護財物。譬如肥羊。早就屠机。如烏銜肉。眾烏逐之。貧賤之人。有飢。寒之苦。出家之人。今世雖苦。後世受福得道。在家之人。今世雖樂。後世受苦。愚人先求今世樂。無常對至。後則受苦。智人思惟無常苦。後則受樂得道。如是等受身之人。
