«西方净土» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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唐代西方净土礼忏法研究: 以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心 - 第 2006 页
第二节北朝石窟的西方净土造像及礼忏灭罪思想^一、南北朝的西方净土信仰^ ... -二、敦炷的西方净土信仰及造像^三、北朝千佛困像、中心柱^及西方净土之礼忏灭罪问趙^第三节隋代西方净土信仰与造像之发展^一、西方净土信仰的发展^二、莫髙窟 ...
非常奇妙的是我們這個世界的眾生,往往在活著時求藥師佛,希望長壽不死,消災免難,卻未想到要去東方的琉璃光淨土,準備死亡來臨時,求阿彌陀佛希望往生西方極樂世界,好像這二尊佛,一尊是壽星,一尊是死神。此種觀念是把淨土信仰弄偏差了。其實如印 ...
剎土門分篇 + 門,主要在敘述一真法界(註二七) ,十佛剎海交參,淨穢無別,衹因眾生行業有殊,諸佛化現亦異,其中以「攝受十方一切有情不可思議淨土」,即阿彌陀佛西方淨土,最篇圓滿 o 緣起門,以 + 義解說西方阿彌陀佛與此娑婆世界的種種因綠,故往生最易 ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 邱敏捷, 2013
阿弥陀佛以大慈悲凝集而成为西方极乐世界的庄严,散开而显现三世十方诸佛,来引度众生,其心则完全在于哀愍众生常没苦海。他和观世音菩萨,大势至菩萨合称西方三圣,一起引度众生。众生要想往生极乐世界,必须是正定聚的机类,因为彼净土没有邪定 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 243 页
為何「象徵死的西方」是「佛淨土」的最佳入門?答案藏在另一問:為何人們無法掙脫苦難悲痛的「輪迴」?就是因為「對垃圾情欲無法死心」。所以「死,西方」是最直捷勝妙的淨土解脫法門。人身難得,佛法難聞,這輩子,當犧牲所有情欲而往生西方淨土,完成「最後 ...
薩道,因此在阿彌陀佛成佛圓滿淨土時,觀世音菩薩便為其身旁一一大菩薩之一,助其求化極樂淨土之眷屬。因此之故,勸發娑婆世界眾生往生西方極樂世界安養,亦成為觀世音菩薩的願力。修持西方淨土的行人皆知道,臨命終時一心正念阿彌陀佛,除了 ...
佛陀逐帶阿難和目犍蓮到宮內牢中,為夫人開示西方極樂淨土,並說修三褔、十六觀九品往生之法。想觀,是釋迦牟尼世尊在《觀無量壽經》中,開示修淨土的一種方法。修淨土的人,若不念佛名號,單憑想藿見,亦可往生。不過想觀的境界微細高深,眾生障重智劣, ...
今天有人問我:「《六祖壇經》裡禪宗的六祖惠能大師說:『東方人念佛求生西方,西方人念佛要到那裡去?』這句話是不是反對淨土?」我回答:「不是的,因為淨土法門是三根普被,程度淺的人修淨土,程度較高、根器更深厚的人也是修學淨土,只是態度不一樣罷了。
身,眾生最後終要歸依西方淨土。。依同頻類惡的道理,眾生若能引生西方淨土,就與無量壽佛同一平等性,眾生與無量壽佛不一— ,如果眾生不能擁有西方淨土同—平等頻率,就不能往生西方淨土 o 《觀無量壽佛經》說觀世音菩薩是無量壽佛兩大協力之一, ...
当年昙鸾倡导净土法门,是因为感叹五浊恶世中的人秉性顽劣,而念佛法门易弘易学,依附阿弥陀佛的愿力,只须一声佛号绵绵不断,即可到达西方净土。对于矢志净土的人来说,除了对西方净土庄严世界美好的正信,以及一心生往西方净土的恳切心愿,最要紧 ...
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揭秘历代高僧大德的往生遗言勘破生死事大
当时有启芳、果圆二位法师目击此事，也勇猛发心往生西方，昼夜念佛不辍，忽见西方三圣坐在七宝池 ... 一日寝疾，唯念佛号，忽谓家人曰：“西方净土，只在堂屋西边。 «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
高僧语录：谛闲大师说怎样念佛必定往生西方净土
念佛行人不往而往，往生西方。” 注：谛闲大师（1858～1932），近代高僧，天台宗第四十三世传人。谛闲大师毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，梵行高尚， ... «凤凰网, ஜூன் 15»
什么是禅净双修
净土宗：修行讲求诚心念佛，带业往生净土，相对于禅宗的入门难度要容易很多，跟基督教有很大相似之处，只要心诚就能往生西方极乐世界，提倡“西方净土”。 «新浪网, ஜூன் 15»
20幅含儿童图像敦煌壁画首次披露
敦煌研究院分析称，唐前期不仅在西方净土变，而且在其他经变中也出现了儿童形象。儿童形象逐步脱离宗教色彩，越来越向世俗生活方向发展；晚唐五代以来，一方面 ... «中华网, ஜூன் 15»
慧律法师：至诚念佛一心不乱临终就能往生极乐
一天，到他临命终时躺在床上，一时竟不知道是要念“阿弥陀佛”或是“观世音菩萨”，虽然凭着诚心与愿力也是能往生西方净土，但力量总不及专心持诵一佛圣号来得大。 «凤凰网, பிப்ரவரி 15»
普陀宗乘之庙唐卡艺术
图中描绘的是“西方极乐世界”的画面，又称“西方净土”。正中间的无量寿佛(阿弥陀佛)是“西方极乐世界”的教主，是净土宗主要信仰的对象。此幅唐卡属于“经变”画，所谓“ ... «中华网, பிப்ரவரி 15»
大安法师：净土法门如此圆满为何凡夫难以起信
比较而言，菩萨圣众智慧深厚，比凡夫众生更易信受净土法门。 ... 意谓举实相之全体作西方净土的依报正报、作法身作报身、作自佛作他佛乃至能说的释尊与所说的 ... «凤凰网, பிப்ரவரி 15»
阿弥陀佛由来
迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。 «新浪网, ஜனவரி 15»
高僧故事：欲求长生被人劝阻专修净土肉身不腐
编者按：昙鸾大师，南北朝时北魏高僧，宋代以前被尊奉为净土祖师，宋代以后虽然 .... 龙树，住在西方净土为时很久，因你修学净土心志和我相同，所以特地和你相见！ «凤凰网, டிசம்பர் 14»
真正的“净土”不在西方，而是“心净”
佛教经典认为，佛与佛居住的世界都是一尘不染的净土，众生居住的娑婆世界则具有种种污浊的秽土。于是佛教中有净土宗提倡“西方净土”一说，强调通过念佛离开这片 ... «南方网, டிசம்பர் 14»
