«犀玉» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
犀玉 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
犀玉 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
卷第四百三寶四雜寶上馬腦犀月鏡秦寶珊瑚四寶宮延清室玉如意七寶鞭犀導玉清三寶寶骨紫羜羯紫貝魏生馬腦帝顓頊時。丹丘之國獻馬腦甕,以盛甘露。帝德所被,殊方入貢,以露充於廚也。馬腦石類也,南方者為上。令善別者,馬死則扣其腦而視。其色如血 ...
韩降雪. 第259章生命中的天使温柔的目光从她的脸上移到旁边那张安睡着的小脸上,这个小家伙和楚楚长得很像,甚至睡着时的表情都是一样的可爱,他的心忍不住一片柔软,果然她的女儿和她一样讨人喜欢。确定她没事,他这才不舍转过身,跟着陌如玉 ...
《后汉书,皇后纪上,和惠邓皇后》: "御府、尚方、织室锦绣、冰纨、绮殺、金银、珠玉、犀象、玳瑁、雕镂翫弄之物,皆绝不作。"此说后宫装饰也属于"翫弄"性质,或许有作为女子妆饰者。《艺文类聚》卷一二引苏顺《和帝诔》: "衣不制新,犀玉远屏。"也感叹此事。
正在辯論,恰好妙玉、晴雯攜著手來了。只見妙玉雲鬟高髻,簪著玉釵翠鈿;穿著談綠素紗繡冰梅的襖、白素羅百褶裙。晴雯頭上籠著堆雲髻,蟬鬢上貼著一圍翠絡花鈿,橫斜一支裴翠簪,上首一個顫巍巍珠蝴蝶;穿件翠藍素紗闊鑲花襖,上面堆著八個三色金錢夾 ...
未入不,它人心 t 秀米以 o 工金算,流水外,落花前,璧麟泛玉,笑語皆真類。時聲,蘭易歇,恨偏長,言川出 W 四作 f ... 弄月與燃犀,漫勞神、徒能驚世。爭如此際,天意巧相符,須痛飲,慶難逢, ... 情無盡,金犀玉榜,何日許重遊。玉蝴蝶以三閱見寄,輛次其韻坐久燈花開 ...
宋,周邦彦《汴都赋》: "铼象#角,剖犀剷,玉鍥刻雕鏤,其妙無倫。"案: "剖犀剷"、"玉锲刻雕鏤"句子不整齊,意義不協調。"剖犀剷"是什麽意思?并不清楚; "玉鍥刻雕鏤"也不順暢。《汴都賦》於此處是贊美雕刻藝術之精湛,由於雕刻材料的不同而賦予其不同的名稱。
... 象牙筷子,就不会再用土陶器,而用犀玉之杯,犀玉之杯不会用来盛豆叶蔬菜,而会是旎象豹胎;旎象豹胎这样的食物,必然不会穿着粗布短衣进食于茅屋之下,而必定会锦衣九重、广室高台;要供给这些东西,尽天下之力也办不到!这种后果不得不令人恐惧啊!
江龙, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
根据这种环环相扣的必然条件联系进行论辩的方法,便是连锁诡辩。据《韩非子∙喻老》载:有一次,纣王要人给他制了一双象牙筷子。箕子见后,感到忧愁恐惧。他说:“如果有象牙筷子,就不会再用土陶器,而用犀玉之杯;象牙筷子、犀玉之杯不会用来盛豆叶蔬菜, ...
关于士庶用玉的情况文献笔记也屡见不鲜,如《东京梦华录》所记: "汁梁东街北潘家酒店,每日自五更市合,买卖衣物、书画、珍玩、犀玉。"又记: "育子至满月则生色及绷绣线·贵富家金银犀玉为之。"南宋婚姻嫁娶时· "富家女氏既受聘送,亦以礼物答回,以绿紫 ...
珂玉先得臨本,復見真本小簇山水《輞川圖》。《珊瑚網》。蓬萊道山,人間風日不到,玉金鑰,典秘甚嚴,有平生畜眼未嘗見者。天旋地轉,散落委棄,故人李君祥得之,出以示余。其犀玉已被剔取,所幸畫無恙耳。展玩之余,不覺涕淚闌干,蓋嘆是圖之不遭也。請靳固之, ...
«犀玉» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
犀玉 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
多媒体历史文化品读节目典出山西（第59期）：象箸玉杯
【出字幕，音乐】 战国•韩非《韩非子·说林上》（卷7）：“纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不 ... «黄河新闻网, ஜூலை 15»
纣王变暴君早有预警：生活奢侈用象牙筷子
纣初立，始为象箸。箕子叹曰：“彼为象著，必不盛以上簋，将作犀玉之杯。玉杯象著，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足 ... «中国新闻网, செப்டம்பர் 14»
宋朝黑市假货泛滥
开封府东角楼有个潘楼酒店，每晚五更开始买卖衣物书画，珍玩犀玉，天明收摊。此事均见于《东京梦华录》。 表面看，鬼市子没啥奇怪，主要买卖衣服、古董。为何冠以“ ... «中国新闻网, ஜனவரி 14»
从古代服饰禁例看古人如何打假
应东、西两京及诸道州府，创造假犀玉、真珠腰带、璧、珥并诸色售用等，一切禁断，不得更造作。如公私人家先已有者，所在送纳长吏，对面毁弃；如行敕后有人故违，必 ... «新浪网, பிப்ரவரி 12»
犀角雕刻：凝固的艺术
历代金银犀玉并列，标识财富和地位。珍稀性决定了犀角乃皇族、贵戚、显宦和巨贾专享之物，宋时更就官民带饰明令：“犀非品官、通犀非特旨，皆禁。”汉时，道教将犀角 ... «新浪网, டிசம்பர் 10»
芷兰雅集第九期：古玉收藏的鉴定与市场热点
《考古图》是我国研究青铜和古玉最早的著录，也是最早且较有系统的古器物图录。 ... 发达的城市，《东京梦华录》记载了汴梁东街的“潘家酒店”卖衣物、书画、珍玩、犀玉。 «和讯网, ஜூன் 10»
