«下痿» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
下痿 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
下痿 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
黃宮繡. 大忌耳。蒸過焙用。勿犯鐵器。惡黃山茱薑棗。反藜蘆。(毒草)瀉火清熱解毒散血消痰射干(專入心脾肝)。形如烏羽烏扇。又以烏羽烏扇為名。辛苦微寒。書載瀉火解毒。散血消痰。然究毒之所胎。血之所聚。痰之所積。又皆因火結聚而成。(歸到火處 ...
經義《痿論》帝曰:五臟使人痿,何也?岐伯曰:肺主身之皮毛,心主身之血脈,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,腎主身之骨髓。故肺熱葉焦,則皮毛虛弱急薄,著則生痿也。心氣熱,則下脈厥而上,上則下脈虛,虛則生脈痿,樞折挈,脛縱而不任地也。肝氣熱,則膽泄口苦, ...
七十一、痿証(《素問•痿論》全)黃帝問曰..五臟使人痿何也?(五臟各有所合,故皆能使之痿。痿者,痿弱無力,舉動不能也。痿音威。)岐伯對曰..肺主身之皮毛,心主身之血脈,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,腎主身之骨髓。(五臟所主不同,故痿生亦異。筋膜者,按全元 ...
痿論篇第四十四黃帝問曰:五臟使人痿何也?岐伯對曰:肺主身之皮毛,心主身之血脈,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,腎主身之骨髓。故肺熱葉焦,則皮毛虛弱,急薄,著則生痿躄也。心氣熱,則下脈厥而上,上則下脈虛,虛則生脈痿,樞析挈,脛縱而不任地也。肝氣熱 ...
其故实有至理,而世人未知也,肺脉居于心之上,肺气有养,则清肃之令下行,足以制肝木之旺,肝木不敢下克脾土,脾土得令,自能运化以分津液而上输于心, ... 虽痿症皆属之阳明,治痿不治阳明终难起废,然而阳明有兼肺经而痿者,实是上病,而非下痿之可比。
不仁,發為肉痿;腎氣熱,則腰脊不舉,骨枯而髓減,發為骨痿。帝曰:何以得之?岐伯曰:肺者,藏之長也,為心之蓋也,有所失亡,所求不得,則發肺鳴,鳴則肺熱葉焦,故曰:五臟因肺熱葉焦,發為痿。此之謂也。(五臟之痿,皆固肺熱而致之,然本臟各有相火而生痿也。) ...
膀胱之脈從巔絡腦,故小便下澀,清涕上出也)。痛者,寒氣多也,有寒故痛也(寒則血氣凝泣,故痛。《終始》篇曰:病痛者,陰也)。......病久入深,營衛之行澀,經絡時疏,故不痛(此言病則營衛澀而必痛,其不痛者經絡有疏散之時,則不澀,故不痛也)。皮膚不營,故為不仁( ...
董宿 朔雪寒. 而不解則傷意,意傷則恍亂,四肢不舉,毛瘁色夭,死於春肝;悲哀動中則傷魂,魂傷則狂忘,不靜不正,陰筋而攣,兩脅不舉,毛瘁,死於秋肺;喜樂無極則傷魄,魄傷則狂,狂者意不存人,毛革焦,毛瘁色夭,死於夏心;盛怒而不止則傷志,志傷則喜忘,其前腰脊 ...
戴人曰:公之疾,服熱藥久矣,先去其藥邪,然後及病邪,可下三百行。子玉曰:敬從教。先以舟車丸、浚川散大下一盆許,明日減三分,兩足舊不仁,是日覺痛癢,累至三百行始安。戴人曰:諸痿獨取陽明,陽明者胃與大腸也,此言不止謂針也,針與藥同也。(《三療》)(按: ...
顧氏醫鏡 顧松園, 顧靖遠. 病機諸痛瘡癢,皆屬於心;〔熱甚則瘡痛,熱微則瘡癢。〕諸氣郁,皆屬於肺;〔者,喘急上逆;郁者,痞塞不通。肺主氣,氣有餘者,本經自伏之火;氣不足者,則火邪乘之,虛實所當精辨。〕諸濕腫滿,皆屬於脾,〔脾司運化,又主肌肉,內受濕淫,肌體 ...