«夏谚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
夏谚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
夏谚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
新譯古詩源 - 第 2 卷 - 第 767 页
叩屯,恩充薦樂」以下,寫與宴之人,其樂融融,諸王以文帝之樂為樂,就"潘亦是濟國,為君分憂。【研析】此章言文帝設宴,既是修禊宴飲,也兼為諸王.錢行。所謂有壇有禮,皇家氣象。「分庭樂,水波分流漂酒杯。歡悅正如夏諺説,事情關涉出濟國。【齬譯】郊外餞行築 ...
公元前二二 0 五年至一七六七年,距孔子時代(公元前五五 11 四七九年) ,計算得近些約爲 1 :盂子據辱嬰所述,給我們留下了這一則夏諺,就典籍上看來,這要算是中國見諸記載最古的諺語。 X 豫,我曷以助?一游一豫,爲諸侯度。圻引.述的. ,齊景公跟晏子的這 ...
〇召,上照^。召伯息於甘棠之下,詩人思之,而愛其樹。武殖,長也。〇長,丁丈反。遂賦: ^ ^。蕴,詩「宿敢不封殖此樹,以無忘^ 0 ?。」封,厚也。武子何以輒對?故杜以爲譽其美好也。武子曰:所引夏諺, ,文也。若是游於其下,宣子本自無言,宣子游其樹下。夏諺曰:『一 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
虽然,欲常常而见之,故源源而来。'不及贡,以政接于有庳。'此之谓也。" 5 "不及贡,以政接于有庳。"不见于其它文献,疑为《尚书》逸文。 29 ,《梁惠王下》孟子对曰: " ... ...昔者齐景公问于晏子曰: ' ... ... '晏子对曰: ' ... ... '《夏谚》曰: '吾王不游,吾何以休?吾王不豫, ...
故或称古谚" ,或称先圣谚、或称夏谚、周谚、汉谚,这是一大类。"惟其又为常言,故或称里谚、乡谚、乡里谚... ...或称野谚、鄙谚、俗谚" ,这是另一大类,作者对两类谚语"一例编辑"。作者据此批评陆德明训谚为俗言, "乃专指其浅近通行者,反遗其深奧典雅者" ...
6
春秋左传正义 (3 v.) - 第 1174 页
既享,宴于季氏,有嘉树焉,宣子誉 3 之。誉其好也。〇香音馀,注同。【疏】注"誉其好也"。〇正义曰:服虔云: "香,游也。宜子游其树下。夏谚曰: '一游一香,为诸侯度 4 。' "所引夏谚,《孟子〉文也。若是游于其下,宣子本自无言,武子何以辄对?故杜以为誉其美好也。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
皆有恩足而補助之,故夏諺以爲秋循行郊野,察民之所不有無事而空行者,而又春^陳其所受之職也 1 皆無諸侯所守之土也,述所職豫-樂也.巡所守,巡行,夏諺.夏時之俗語也,敛,收穫也,袷,亦足也,述.陳也.省.視也-狩,舒救反 I 省,悉井反也,齊東南境上邑名,觀-遊 ...
此例,就會把下邊兩句也當成夏諺了。《左,昭二年傳》: ^氏有嘉榭,韓宣子舂之。"服虔注引复諺& "一遊一眷,爲諸侯度。" ^是錯得最早的。近人蔣伯潛著《諸子通'考》,不但誤認這兩句爲夏葶,甚至誤認"今也不然"以下同爲夏諺。又不僅蔣氏這樣,清儒陳作霖也 ...
9
船山遺書全集 - 第 10 卷 - 第 5263 页
11 循行郊野察民之所不足而補助之故夏諺以爲王者一遊一豫皆有恩惠以諸侯所守之土也述所職陳其所受之職^ I !無有無事而空行者而又春秋述陳也省視也斂收穫说給亦足也夏諺夏時之俗語也豫樂也巡所狩巡行不遊咅何以休吾王不豫吾 ...
竹孟于夏諺而准 ... 託喉嘲屈六于口扛私止才戾子失引前已之某而作前半范拙先王之時劫政黃瓦深被其淨屏且民成望其王之出炬也至俊半今也不林以下十句古今時之王丕與前王相川民不堪命一游一茂無非洗娃乖亡姆諸侯憂之事所川確匆為夏諺舌梟接 ...
«夏谚» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
夏谚 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
中国古代的“普通话”：明朝北京人多说河南话
... 可能是口头相传的记录：《尚书·汤誓》记夏民骂夏桀“时日曷丧？予及汝皆亡！”《孟子》所记《夏谚》、《逸周书》所记《夏箴》，这些谣谚都押韵，押韵系统也类似周代古音。 «新华网, மே 13»
探索传承文化的闽南气象谚语小句子蕴含大道理
闽南夏谚提到“大暑热透，大热在秋后”，在这里意为不彻底，整句谚语的意思是大暑那天的天气如果很闷，而没有很热，那么更热的天气会在秋后才来。 “白露有雨会烂 ... «中国气象局, நவம்பர் 12»
河南简称“豫”专家给出新定义理解成天象更准确
由此可知“豫”的内涵应为“天象”，应该是大禹时代依据“夏谚”和大自然给予的天象，将四季分明的夏都所在地中原地区称为“豫州”，表明了夏代先民天人合一的思想观念。 «网易, மார்ச் 09»
中国古代的"普通话"--访音韵学家郑张尚芳
《孟子》所记《夏谚》、《逸周书》所记《夏箴》，这些谣谚都押韵，押韵系统也类似周代古音。所以我们可推断夏商周的语言差不多。 记者：如果夏商周三代的雅言真的 ... «人民网, டிசம்பர் 06»
