சீனம் அகராதியில் 鲜卑山 இன் வரையறை
Xianbeishan பண்டைய மலை பெயர். இன்னர் மங்கோலியா தன்னாட்சி பிரதேசத்தில் உள்ள ஹார்கின் வலது பதாகைக்கு மேற்கில், உள்ளூர் அதை முங்கர் என அழைக்கின்றனர். சைபீரியாவில் உள்ள இர்குட்ஸ்ஸ்க் என்ற ரஷ்ய வடக்கே, பண்டைய நகரமான குதுகான் ஹெனானில் ஒருவர் கூறினார். புராணத்தின் படி, இந்த மலைக்குப் பெயரிடப்பட்ட பண்டைய சியான்பே. 鲜卑山 古山名。在今内蒙古自治区科尔沁右翼中旗西，本地人称为蒙格。一说在俄罗斯西伯利亚伊尔库次克北p通古斯卡河南。相传古鲜卑族因居此山而得名。
சீனம் அகராதியில் «鲜卑山» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«鲜卑山» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
鲜卑山 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
鲜卑山 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
于公元 522 年撰成《十六国春秋》一书,最初提出"鲜卑山"的所在方位。《十六国春秋》: "慕容麂,先代君辽左,号曰东胡。... ...秦汉之际为匈奴所破,分保鲜卑山,因复以为号也,棘城之东。塞外又有鲜卑山,在辽西之西北一百里,与此异山而同号。"另弓 I 《隋图经》: ...
鲜卑之山哆的,鲜卑山右肩拉的是什么?鲜卑之山嗲的,鲜卑山右肩打工的是南斗的六郎。鲜卑之山哆的,鲜卑山左手拿的是什么?鲜卑之山吻,鲜卑山左手拿的是角骨的弯弓。鲜卑之山幽,鲜卑山右手拿的是什么?鲜卑之山哆的,鲜卑山右手拿的是锋利的箭。
3
民族大遷徙【地圖上的中國歷史】 - 第 22 页
巍巍的長白山正是古代鮮卑人的故鄉。最早為鮮卑人立傅的漢文史籍'是王沈所著《魏書》。這部史籍的內容因為裴松之的《三國志注》而流傳下來。關於鮮卑族起源與發群地,王沈《魏書》載云:鮮卑'亦東胡之餘也,別保鮮卑山'因號焉 o 其言語、習俗與烏九同。
哪一个是原始的鲜卑山,崔氏己经不能确指卢《隋图经》云: "鲜卑山在柳城县(今辽宁朝阳县)东南。" 里,此似为又一鲜卑山。此外从水经注》 51 (释氏西域记》云在敦煌东南也有一鲜卑山。鲜卑山如此众多,与汉、魏时鲜卑人的到处迁徒有关。在辽东、辽西二 ...
5
中國考古集成: 秦汉至三国 - 第 599 页
马长寿指出· "鲜卑山如此之多,与汉、魏时鲜卑人的到处迁徒有关。在辽东、辽西二郡内之鲜卑山,应当都是后起的, ·非鲜卑原始分布之所在"。认为东部鲜卑原始所居地在今科尔沁左中旗酉勒击哈河附近之鲜卑山·即辽东塞外之鲜卑山卢其实·此鲜卑山固屈 ...
《十六国春秋)载,鲜卑山有二,一在楚城,即今辽宁锦县之东,一在辽西之西北一里,郡治乐阳,即今河北抚宁与卢龙之间西 4 匕一里 1 。《隋图经)载: "鲜卑山在柳城县(今辽宁朝阳县东南) "。《方舆纪要》卷八据旧志称在柳城东二百里,又一鲜卑山。《水经注》弓 1 ...
7
中国东北地区和新石器时代考古论集 - 第 63 页
这里的"幽都" ,应为密境之意,系揿大鲜卑山原始林海的自然景观。所以这份石刻的发现,为确定大鲜卑山的位置,为探讨佑^鲜卑的起源地,提供了准确可信的地理座标。文献记载中尚有所谓鲜卑山,那么鲜卑山在哪里呢?也应该作些考辨,因为历史文献中 ...
8
Zhongguo li dai min zu shi: Wei Jin Nan Bei chao min zu ...
从考古学上看,在离东部鲜卑发源地的鲜卑山不远之乌兰察布盟察右旗二兰虎沟和达尔罕茂明安联合旗墓群可能为檀石槐至轲比能时期东部鲜卑的遗迹。这两处墓群的墓式、头向与属于北部鲜卑的完工、札赞诺尔等墓群相同。还有属于东部鲜卑文化的哲 ...
一、檀石槐鲜卑亦东胡苗裔,东胡亡后,走保鲜卑山(在今内蒙古科尔沁右翼西三十里,土人呼为蒙格),附属于匈奴。其地远在热河北部,南与乌桓接境,故未尝通中国。光武帝时,匈奴强盛,屡率鲜卑寇抄北边,辽东太守祭肜大破之,穷追出塞,鲜卑震慑,其都护偏何 ...
«鲜卑山» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
鲜卑山 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《天龙八部》中慕容复想复兴的是什么国？
三国时，鲜卑族一个部落的首领叫莫护跋，率领族人从鲜卑山（今内蒙古呼伦贝尔盟）迁居辽西，邻居就是割据辽东的公孙渊。司马懿讨伐公孙渊的时候，莫护跋帮了小 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
《天龙八部》慕容复想复什么国? "慕容"是什么意思
三国时，鲜卑族一个部落的首领叫莫护跋，率领族人从鲜卑山（今内蒙古呼伦贝尔盟）迁居辽西，邻居就是割据辽东的公孙渊。司马懿讨伐公孙渊的时候，莫护跋帮了小 ... «人民网, ஜூலை 15»
蒙兀室韦文化风景区开园赋
乙未年夏，草木竞芳之节，山花争妍之时，蒙古之源·蒙兀室韦民族文化园开园面世。历时五载，草创初成。其园隐于草原深谷，依额尔古纳河右岸，怀大鲜卑山之西麓。 «呼伦贝尔日报, ஜூலை 15»
大兴安岭地区发现旧石器时代岩画
崔越领是大兴安岭岩画发现与研究的开拓者，曾发现鲜卑人旧墟石室嘎仙洞石窟寺遗址；提出的“大鲜卑山文化”理念；在贵阳国际岩画论坛做的《岩画表明大兴安岭为 ... «中华网, ஜூன் 15»
揭中国历史上16个少数民族的最后结局
东胡人北迁至鲜卑山和乌桓山，各以山名为族号，分别形成鲜卑人和乌桓人。乌桓山即现大兴安岭中部的东西罕山。乌桓随水草放牧，以穹庐为室，常要向匈奴进贡， ... «东方网, செப்டம்பர் 14»
天下第一敖包之巴彦呼硕“敖包会”与祭祀
公元前，鲜卑人走出大鲜卑山 嘎仙洞 西行的第一站就是从大兴安岭到呼伦贝尔草原，确切的说巴彦呼硕敖包比《史记·匈奴传》所记载祭祀敖包的时间更早。金朝时是 ... «呼伦贝尔日报, ஆகஸ்ட் 14»
嘎仙洞石室祝文的书法价值
苍茫林海中，隐藏着千年前北魏王朝的祭祖石室，考古工作者四进嘎仙洞，终于破解千年历史谜题。 大鲜卑山地理方位的确定，不仅校正了北国历史地理上的几处谬误， ... «呼伦贝尔日报, ஜூன் 14»
蒙格罕山自然保护区
蒙格罕山又称鲜卑山，位于科右中旗西北15公里。此山因古鲜卑族居于此而得名，为鲜卑人发祥地之一。罕山峰顶开阔平坦，有成吉思汗大敖包，是图什业图亲王们祭祀 ... «北方新闻网, மார்ச் 14»
内蒙古现诡异遗址疑为旧石器时代神秘祭祀场所
到目前为止，在大兴安岭阿里河林业局管辖范围内已发现15处2000余幅旧石器时代晚期岩画，为古称大鲜卑山的大兴安岭早期文化、东北亚人类学、黑龙江流域文明 ... «kexue.com, ஆகஸ்ட் 13»
鲜卑的后人是谁？
《史记·匈奴传·索隐》引张晏言指出:“鲜卑郭落带，瑞兽名也，东胡好服之。 ... 另有学者认为，鲜卑因住鲜卑山得名; 也有的学者认为鲜卑族称系由其部落酋长之名转化而来 ... «内蒙古新闻网, ஜூன் 13»
