«祆祠» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
祆祠 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祆祠 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Beijing da xue bai nian guo xue wen cui - 第 2 卷 - 第 19 页
西溪丛语又引宋次道东京记,宁远坊祆神庙注,四夷朝贡图云:康国有神名祆,毕国有火祆祠,疑因是建庙,或传晋戎乱华时立此。四库提要引宋次道东京记,即本于此。"晋戎乱华"四字,提要改为"石勒" ,系避清人之讳。徐松唐两京城坊考,立德坊条下,谓东京无 ...
Beijing da xue Chung-kuo chʻuan tʻung wen hua yen chiu chung hsin, 1998
2
北京图书馆同人文选 - 第 1 卷 - 第 18 页
敏求又有《河南志》,亦久佚,清嘉庆间徐松因纂辑《全唐文》,在《永乐大典》中得《河南志图》,证以《玉海》所引,《禁扁》所载,知是敏求旧蚨,乃級集他书,成《唐两京城坊考》,亦可补宋《志》之亡也,《唐两京城坊考》卷五:东都,会节坊,祆祠。同卷:立德坊,胡祆祠。
《北京图书馆同人文选》编委會, 北京图书馆, 1987
3
高昌国: 公元五至七世纪丝绸之路上的一个移民小社会 - 第 252 页
1 陈垣先生在谈到唐代长安城中祆祠的建立时特别注意到:唐以前中国有拜胡天制,唯未见有祆祠,唐代之有祅祠,当以西京布政坊西南隅之祆祠为始。 2 这是因为唐代长安城里的祆胡聚居区,大多是在伊斯兰对波斯的大规模进攻之后,聚集了以波斯萨珊的 ...
0 阳杂船记载中亚地区粟特人的祆祠"内无像" ,但敦煌祆祠则―立舍画神主,总有二十龛" ,伊州的祆祠"中有素书形象无数"。可见各地风俗不同-一突厥人的祆教徒葬式上流行盛骨瓮,内装死者骨殖,是一种枨幕式的盛骨瓮,瓮面装饰仿牧人毡上的花纺纹,瓮壁 ...
二、祆教源出于波斯东部的琐罗亚斯德教,约在公元前六世纪,由波斯人琐罗亚斯德创建,流行于波斯和中亚,奉《波斯古经》为经典,其教义认为世界有光明与黑暗,两者 ... 隋唐时期,通过西域来秦陇经商的胡人极多,故在长安等地均有火祆祠,供每年胡商祈福。
6
Debate and research on the three Persian religions: ... - 第 260 页
過,武德所置之祆祠,是否僅此一所,似未可確断。至於唐之前中國是否有祆祠,陳垣先生云: "唐以前中國有拜胡天制,唯未見有祆祠。" 10 就文獻記載而論,的確如此。不過,北朝統治者之崇奉胡天神,史料鑿鑿,《魏書》卷十三《皇后列傳第一》言靈太后( 516 ...
印) ^ ,他们直接来自波斯本土,与有些变化的中亚化祆教僧侣有所不同,多具原教派的正宗色彩,从而使长安开始存在正宗的琐罗亚斯德教。 ... 唐长安城中最早建置的祆祠据《通典》卷四十《职官典》注云: "武德四年^ ^ ^ ,置袄祠及官,常有群胡奉事,取火咒诅。
那大臣又舉了舉手,才道:「敢問:祆主立教,傳自西洋,不知何由而起?」賈茂道:「《酉陽雜俎》昔載:德建國,烏滸河中,有火祆祠,其神自波斯國來,祠內無像,於大屋下作小廬舍。向西有一銅馬,相傳自天而下。事可考也,則祆主自波斯國來無疑矣。「又問其設教建學, ...
9
中国历史地理論丛 - 第 26-29 期 - 第 157 页
视流外,觔品,萨宝府拔祆祝;四品,萨宝率府;五品,萨宝府史。"据此可以明确以下几点: 1.祆祠,即胡祆祠,始建于唐武德四年" ? " ,所祀为摩醃首罗; 1 .祆祠是官祠,设萨宝为首的祀官; 3 ,袄祠祀火,常有胡人前来取火咀咒。&又上引《通典》"萨宝府祆正"下原注还 ...
祆祠袤敎,蔓延宇極盛。而西北三藩,則又渐染土俗,祇奏謨罕默德,與天子異趨。其時重致洪鈞《元史譯文證補》卷二九《元世各教名考》有元一代,釋氏稱弟子來化中國。唐貞觀五年,其徒穆護何綠詣闕進祆敎,勅京師建大秦寺。志#《佛祖統紀》卷五四末尼火祆者 ...
«祆祠» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
祆祠 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
'경제력' 손에 쥐고 서역 풍습 유지 … 胡化와 漢化의 주역으로 활동
당 말기가 되면, 장안성 안에 소그드인들의 종교 곧 조로아스터교 사원인 祆祠가 이 서시 주변에만 네 곳이나 들어섰을 정도였다. 그만큼 소그드 상인들이 밀접한 지역 ... «교수신문, ஜூன் 15»
荣新江：丝绸之路上的粟特商人与贸易网络
... 祆祠的社会功能，并进一步阐发安禄山的种族、宗教信仰及其叛乱基础；利用新出粟特首领墓葬资料，研究了粟特物质文化的东渐，强调入华粟特人的多元文化特性。 «新浪网, ஆகஸ்ட் 14»
丝绸之路：文明多维交融的更生带
拜火教（又名祆教）是中国人对波斯琐罗亚斯德教的称呼，该教于公元前5～1世纪 ... 斯德教，在中国汉地也受到当时的北方各国皇帝的支持，唐朝时还有许多祆祠以备“ ... «新浪网, மே 14»
《博物馆奇妙夜》解读虞弘墓见证三晋西域文化
唐代，随着西域胡人经商贸贩﹐寓居中国人数的增加，唐朝廷尊重火祆教徒的信仰， ... 的火祆教徒担任，掌管每年的拜火、祭祀胡天的祀典及各火祆祠﹑祆教徒的事务。 «腾讯网, டிசம்பர் 11»
