சீனம்இல் 弦歌宰 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «弦歌宰» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 弦歌宰 இன் வரையறை
"வு நகரத்தின் மகன், பாடியின் ஒலி." ஜு ஜீ அமைந்த குறிப்பு: "Wucheng படுகொலைக்கான மகன், சடங்கு இசை கற்பிப்பதற்கு அனைவருக்கும் ஒரு சரடு பாடல்." சரம் பாடல் படுகொலைக்குப் பிறகு " கல்வி மற்றும் பொழுதுபோக்கிற்கான பிரகடனக் கட்டளை. 弦歌宰 《论语・阳货》:"子之武城，闻弦歌之声。"朱熹集注:"时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。"后以"弦歌宰"称以礼乐施教化的县令。
சீனம் அகராதியில் «弦歌宰» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«弦歌宰» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
弦歌宰 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
弦歌宰 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1353 页
(孟郊《悼吴兴汤衡评事》 4271 〉这里以弦绝喻指汤衡之死,弦歌见"武城弦"条,见"武城弦"条, 0 多谢弦歌宰,稀闻桴鼓声。(张说《送王唆自羽林赴永昌令》 949 〉这里借本典咏王哎出任永昌令。 0 变风须恺惮,成化伫弦歌。(张说《送苏合宫顼》 971 〉这里借"弦歌" ...
12卷 鄭培椿, 朱煌 地有梅揲赝盲槺向联新膪香浮碧渚^影^芳津岸; II 唇山^賓贺開澉言多士是荚才^人.幸有弦歌宰歷出月山雲嚼季林^巇遝^开各裡^歌^ : ^簡一曲終^ ^著^ 1 ,化^ ^向她羞术怪^無鳙蒋幞琐人僳自^開泰僵^4 &」^龜土蕃鼓臂#〔萆水形义 1 ,薷 ...
3
全唐詩: 25册900卷 - 第 5 卷 - 第 49 页
... 衡明符宅遇北使通。山公來取醉。時唱接攝歌。甲第開金穴一作舍-强宅。榮期樂自多。櫪嘶支遁馬。池養右軍鵝。竹引攞一作 2 ^〔稽)琴入。花邀載酒一作與客宴榮一一山池一 8 作〔^ ^ (晏)榮山人池亭事。雪物是淸秋。邑有弦歌宰。翔繁狎野一作已狎鷗。
山公來取醉。時唱抟羅歌。甲第開金穴一作金银宅。榮期樂自多。櫪嘶支遁馬。池養右軍鵝。竹引搪一作〔箱〕(稽)琴入。花邀載酒一作截害宴榮一一山池一 8 作! : : ! ? :晏凑山人池#事。雲物是淸秋。邑有弦歌宰。翔鴛狎野一作已狎鷗。卷言華省奮。
5
唐詩分類大辭典 - 第 3 卷 - 第 3244 页
... 池柳初黄杏欲红。有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。早秋宴张郎中海亭即事卢象邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。郁岛藏搌竹,前溪对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。同卢明府早秋宴张郎中海亭孟浩然 事,仙舟复与俱。欲知 惻听弦歌宰, ...
王维, 孟浩然. 河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归掉,吴楚各依然。卢明府早秋宴张郎中海园即事得秋字按:原本无"得秋字"三字。邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。郁岛藏深竹,前溪对舞楼。
7
康熙御定全唐诗 - 第 1 卷 - 第 471 页
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁崔明府宅夜观妓白日既云暮,朱颜亦巳酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。长袖平阳曲,新声子夜欹。从来惯留客,兹夕为谁多。同卢明府早秋宴张郎中海亭侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。华省曾联事, ...
... 早日隱歸 _ 0 另有詩云 _ _ 臺口非戀榮宦 0 借問為誰留 0 欲作弦歌宰 0 聊為歸去謀早 2 與君阻己數日百年事已可知也盡無一懷須見叔達道我意宰甚僕會與相見煩未能出口吾計盆疏奈何柰何間白擇之 x 0 顯係得目陶公訂聊欲弦歌以為三徑之資早^八 ...
惟上智的「惟」字,承前「性相近,習相遠」而來,雖然「性相近,習相遠。」但是惟有上智與下愚不移。此說「不移」,就是不轉變的意思。無論修道辦事,不移方能成功。古注以上智為善,下愚為惡,也是誤解,孔子在此處只講不移,未講善惡。子之武城,聞弦歌之聲。
满若空. 子曰:“性相近也,习相远也。”【译文】孔子说:“人的本性是相近的,由于习染不同才相互远离了。”【原文】子曰:“唯上知与下愚不移。”【译文】孔子说:“只有上等的聪明人与下等的愚笨人是无法改变性情的。”【原文】子之武城1,闻弦歌2之声。夫子莞尔而笑, ...
