«贤逸» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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贤逸 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
贤逸 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
姜正成. 在识别人才方面,强调要识人有方。周公指出识人应当既审察他的内心,又审察他的行为。为了准确有效地审心察行,他也提出了后世所称的“三宅考吏法”,也就是“宅乃事,宅乃牧,宅乃准”。“宅”就是度量的意思,就是说对担负不同官职的人,要从不同的 ...
能遮(止)放逸《发菩提心论∙誓愿品第三》中,天亲菩萨讲菩萨发心要先立决定誓,而立决定誓的第三个作用便是“能遮放逸”,即令人的放逸之心休止。放逸是什么?就是我们常说的跟着感觉走,无节制地做任何事情。有人说,放诞是魏晋风度中最吸引人的东西, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 三二五誤,是也。」據改。「康」原作「湯」,按阮校:「浦鏜云『湯』當『康』字「有」字原脱,據上傳文補。云「知稼穡之艱難乃逸」,亦是教王使求自逸。其爲勸非直方之義也?周公之戒成王云「君子所其無逸」,即賢,此則達者之格言, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
能遮(止)放逸《发菩提心论∙誓愿品第三》中,天亲菩萨讲菩萨发心要先立决定誓,而立决定誓的第三个作用便是“能遮放逸”,即令人的放逸之心休止。放逸是什么?就是我们常说的跟着感觉走,无节制地做任何事情。有人说,放诞是魏晋风度中最吸引人的东西, ...
賢度法師. 逸。因為一旦放逸,很快就會因天福享盡而造業,沒有修福又沒有修慧,很快就會五衰相現,天壽盡了就會墮落在惡道。第三項的經文:「念念中,以說一切菩薩行法門,開悟世界海微塵數眾生。」經文對照:「各令如須彌山微塵數眾生住邪定者,入正定聚。
五南辭書編輯小組. 逵。」水中可互通的穴道;例「 魚居逵。」姓。常 8 週義音名星期;例週 ˉㄓ ㄡ 六。一個區域的外圍;例四週。動環繞;例週而復始。副完備地;例招待不週。普遍地;例眾所週知。 5 週末 ˉㄓ ㄡ ˋ ㄇ ㄛ 星期六是一週的最後一天,因此稱為 ...
索達吉堪布仁波切 講解. 記。這是一個真實的公案。請大家想想:在佛像前開玩笑地發願,結果來世果真變成了大將軍,因果確實太可怕了!所以我們一定要發善願,千萬不要發惡願。三世諸佛都是以發清淨願而成就的,並不是什麼都不做,無緣無故就獲得成就 ...
[翰香片玉] PINYI CULTURE 清风两袖飘琉球文/许宏泉 HAN XIANG PIANYU PINYI CULTURE 赵文楷字介山,号逸书。 ... 赵文楷是“管领风骚”中第一位登场的状元公,坦言之,对状元书法我并无特别的爱好,赵是吾皖乡贤,赵荣琛先生的先祖,加上他出使 ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
边平山 Esphere Media(美国艾思传媒). 隐于南市,善于“弄丸” ;他常常借着这项功夹,替人排解纠纷,如“三国演义”吕布的“辕门射戟”就是替刘备纾困解危 o 《列子》卷八“说符‖也说宋国茼子,能踩着高跷,双手接抛七把利剑,一面走一面跳,元君大惊其技而绝倒 ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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澳門: 賭城以外的文化內涵 - 第 66 页
賭城以外的文化內涵 何偉傑. 1962年2月,程伯庵以賽狗公司董事長的身份,向政府申請依照鄭君豹的請求,將最初於1961年8月簽訂的專營合約,修訂後轉讓澳門賽狗有限公司。此項申請即日獲澳督馬濟時批准,並在1962年3月和6月時按舊約進行兩次修訂 ...
