«闲执» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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闲执 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
闲执 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
孙诒让. 卷大取第四十四天之爱人心,薄于圣人之爱人也;其利人也,厚于圣人之利人也。大人之爱小人也,薄于小人之爱大人也;其利小人也,厚于小人之利大人也。以减为其亲也而爱之,爱其亲也;以减为其亲也而利之,非利其亲也。以乐为利其子,而为其子欲之 ...
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不執室雜記: 紀果庵文史隨筆選 - 第 146 页
不執室雜記――紀果庵文史隨筆選臥讀瑣記幾日秋雨,已可衣袷,這是騷人的好題目,思婦的愁光陰。我則欣喜於此已涼天氣未寒時,乃讀書的好日子。回想暑中,室內熱至百度,汗出如雨,頭昏腦脹,不害虎列拉已為幸事,何敢想到讀書?且暑假裏,作教師的可 ...
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
有其四種一信二欲三精進四方便或說九種一世閒道二出世道三方便道四無閒道五解脫道六勝進道七[而/火]品道八中品道九上品道三轉異相者二十二云復有異門謂佛世尊此中略顯三種戒性一受持戒性二出離戒性三修習戒性。論復有五相至不執著相。
... 熏起用也夕夕夕。諸陳執既有所為而我俘之陳執執之所虜因吾所為也夕。言夕寸口、之所上疑衍一執字當冊陳執似謂偏計陳述而成執 B 「所染」之異,方、: . ... J 榔酸仁計蹦湖瑯是扣言暴人之所為非天梗然蓋以人間一切陳執夕片 0 .既有先我為之者而我 ...
三家註 司馬遷. 樊酈滕灌列傳第三十五舞陽侯〔一〕樊噲〔二〕者,沛人也。〔三〕以屠狗為事,〔四〕與高祖俱隱。〔一〕正義舞陽在許州葉縣東十里。〔二〕正義音快,又吉外反。〔三〕正義沛,徐州縣。〔四〕正義時人食狗亦與羊豕同,故噲專屠以賣之。初從高祖起豐, ...
由于十不闲是一种自我伴奏的说唱艺术,因而在表演中,演员的手、脚都得用上,通过绳索、杠杆同时操纵安置于架子上的锣、鼓、钹、钲等乐器。由于手、足不停闲,故得“十不闲”之名。演奏者被称为“掌正”,这种技巧也非一般人所能掌握。旧时,较著名的有侯家 ...
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在真空中求成長: 鄭天佐院士一生有趣的回憶 - 第 204 页
鄭天佐院士一生有趣的回憶 204 M 的發明科學權益的手執足時常兒到的,在早期歐洲,學生和老師的關係很像中國古代,調求尊師亞迫,在貿驗方面學生被當作學徒,老師草受他貿驗室所有亞人發現的懼益,發表論文時學生往往不被掛名。在理論力面則足另 ...
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佛藏輯要 - 第 11 卷 - 第 835 页
祈不耶竺昱柵主不曾有凹亦不曾無町亦四不四-。,,|語斷品二立陌法月叮卜,口行言朋咀.二者將欲過論主空棘前立有四諦我就侷為二弟一.過諭主無匹諦三貿無出世法第卉一過論主無因呆罪祠無世閒法.|。閒曰破四願僧粗達四部神四沙門果-|||.
执袂与褰裳闲坐说宋玉的《登徒子好色赋》中,曾经记秦章华大夫向楚王诗说过一个故事:他年轻远游时,曾漫步于郑卫的溱洧两水 1 (皆在今河南境)之间。这时正值春意阑珊,初夏将至,群莺 96 乱飞,鸣声悦耳。一些少女都出来采桑,她们长得体美容冶,用不着 ...
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闲情偶寄图说 - 第 2 卷 - 第 248 页
锁则锁矣,抽开之时,手执何物?不几便于入而穷于出乎?曰:不然。瓶炉之上原当有耳,加以铜圈二枚,执此为柄,抽之不烦余力矣。此区画正面之法也。铜闩既从内出,必在后面生根,未有不透出本匣之背者,是铜皮一块与联络补缀之痕,俱不能泯矣。乌知又有一 ...
