«象尺» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
象尺 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
象尺 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
象尺的東西;例鎮尺。形形容微小的;例尺地。名樂譜表聲調的名稱。 ˇㄔ ㄜ 3 尺寸 ˇㄔ ˋ ㄘㄨ ㄣ 指東西的長度。例這件衣服的尺寸是多少?有標準、規範的意思。尺和寸都是測量長度的最小單位,因此有微小、短小的意思。例尺寸之地。 9 尺度每尺長短的 ...
尚書帝命驗曰:「帝者承天立五府,以尊天重象。赤曰文祖,黃曰神斗,白曰顯紀,黑曰玄矩,蒼曰靈府。」注云:「唐、虞之天府,夏之世室,殷之重屋,周之明堂,皆同矣。」尸子曰:「有虞氏曰總章。」周官考工記曰:「夏后氏世室,堂脩二七,博四脩一。」〔一〕注云:「脩,南北之 ...
步法三種夏尺六尺為步。(比營造尺五尺短二寸。)商尺五尺為步。(即今營造尺。)周尺八尺為步。(比營造尺五尺長一寸二分。) 今制三種尺鈔尺即裁衣尺。(三尺是夏四尺,用四因三歸。)銅尺即量地尺。(比裁衣尺短四分。)曲尺即營造尺。(比裁衣尺短六分,即商 ...
四望車者,臨弔所乘也。二車皆金飾末,紫油纁,朱裏通幰。親王及武職,一品有象路,青油纁,朱裏通幰,朱絲絡網。二品、三品有革路,朱裏青通幰。四品有木路,五品有軺車,皆碧裏青偏幰。象飾末,班輪,八鸞,左建旂,畫升龍,右載闟戟。革路、木路,左建。軺車,曲壁, ...
示罔′ '『〞〝|誓陜末豐山之夫而之鑒騏囮蒙匝「 H 瞄歲; I 里|上作表寥量上聖兩道直顱草茬宸晌 l 隆|曹膏眾鯛騫蕁苴邈孵早廣人之曰者瞳木一一量晝晌|韋之|金籌之{貢{倩王以一〞者故陰聖肓量喜寄眶|厝: '二.、" .重〈[ '手」盲复二起象尺德易與父乂也初法 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
漢寶德. 是影,是色的境,建築不再是實質的存在。它呈現在意念中,是幾何體於光。康的心境無疑是氣漢若。在此,的精神活是然之事。的精神在這裡可以解說為大的象尺,非人的象。它的人文性託在以人的心境為的層面,在現實的世界中,「英」是一個適當的 ...
一一′「“二′机' '一.二〕_ ‵ _ l|'l}l"'吹 uwˊ ^ "周尺 m 鉤蔓} "之八」『扣岫殊不、` ˊ 姒)、`、 u〔`〝^ _ ‵‵ - n 啡" ‵ .心' ′〝' _ ' ~蜘、〝 Ll 八。' _—f′"_ 0 之象尺"〝有咫尺有咫者′尺八寸之謂也若以二八},.〝〝 _ˊ-" _m.'′ "〝、.〕_ } ′ " w 汁一.
有一隻鳥,它的名字叫鵬,脊背象泰山,翅膀象掛縋在天上的雲彩,憑藉旋風飛向九萬里高空,穿過雲層,揹負青天,然後向南飛翔, ... 所以,才智能勝任一官之職的,行爲能符合一鄉人心的,品德能投合一國之君的,能力能夠取信於民的,他們自鳴得意也就象尺鴳這 ...
《周畫》日:「明堂方百士十二尺.高四尺,階博六尺三寸,室居內,方百尺,室內方六十尺,高八尺,博四尺。」《作洛》日:「明堂、太廟、路寢咸有四阿,重亢重廊。」孔氏注云:「重亢累棟,重廓累屋。」《禮圖》日:「秦明堂,九室十二階,各有所居。」《呂氏春秋》「有十二堂。
丄四條叉以申明後天象^可見其 I 之無 X 逸^ V 一 7 卜、、 X 1 3^1 、』#古人^ '意不&盍然^洛耆^先天方位斷先尺復尺^洛耆為氣、^ I 尺 51 尺^後天裳兌^先天乾^上下經^々象尺池定位,以下^ ^平全艎作用乾坤六 3 燮先復天阑^又章赁為全經鋼领.
