«相规» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
相规 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
相规 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
遒人,行人之官也。木铎,木舌金铃。徇于路,求歌谣之言。〇遒,在由反,徐又在幽反,又子由反。铎,待洛反。徇,似俊反。铃,力丁反。【疏】注"逸书"至"之言"。〇正义曰:此在《胤征〉之篇。其本文云: "每岁孟春,遒人以木铎徇于路,官师相规,工执艺事以谏。其或不共, ...
2
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 81 页
據改。「天」,原作「太」,按阮校:「宋本『太』作『天』,與家」〇正義曰:成八年,稱晋殺趙括,欒、郤爲違諫不恭謹者,國家則有常刑」。〇傳「徵證」至「安闕;百工雖賤,令執其藝能之事以諫上之失常。其有以木鐸徇于道路,以號令臣下,使在官之衆更相規「先王恐其不然, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
官师相规,工执艺事以谏。官众 1 ,众官。更相规阙,百工各执其所治技艺以谏,谏失常。〇艺,本又作纨。更音庚。技,其绮反。其或不恭,邦有常刑。言百官废职,服大刑。【疏】"告于"至"常刑"〇正义曰:胤侯将征義和,告于所部之众曰: "嗟乎!我所有之众人,圣人有谟 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
4
傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 121 页
百官修辅,厥后惟明明。修职辅君,君臣俱明。每岁孟春,遒人以木铎徇于路,遒人,宣令之官。木铎,金铃木舌,所以振文教。 0 ^ 1 ,在由反。铎,待洛反。铃音令。官师相规,工执藝事以谏。官众,众官〔" -。更相规阙,百工各执其所治技艺以凍,谏失常。〇藝,本又作埶。
5
乾隆大藏經 - 第 89 卷 - 第 34 页
^1^III^I』上力活時未有冕骸相現謂一書一夜總有六 5 飭骨蕞毛瓜齒褅 4 ^由铐有憒紫螬命 I 後有屍骸相規謂諸有情須文用變生者有屍骸相^ 1 俱次由請有情業增上力生者無屍骸何現若有執文身^無溆 1 #有異骸相規復次若有教文身疯有執文身無展骸^規 ...
淨空 (Shi.), 傳正有限公司編輯部, 2002
凋組教鼓人「以金牛通豉」,大司馬「教振旅.兩司馬執鋅」,朋造拉云「振木鋅於朝」,是武事振金舒,文事振木肆。今云「木鋅」,故云「所以振文教」也。 0 傳「官眾」至「失常」 0 正義日:「相規」,相平等之群,故「官眾」謂「眾官」,「相規」謂「更相規胡」。平等有坊.已尚相規 ...
7
漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 584 页
/1 唐.權德興《16 役江西路上以詩代害寄內〉笑言思暇日,規勸多遠度.〈紅樓夢, 17 回〉倒是彩雲時常規勸.反被賈環辱駕.【規閣 규궐】 잘못을 충 고함.《書,亂征〉官師相規.〈孔頼達疏〉相,平等之辭......相規.謂更相規閱平等有闕,已尚相規,見上之過,諫之必矣.
内容分为德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤、罚式、聚会、主事七项,前四项是行为规范,后三项为相关制度。德业相劝条下解释说: "德,谓见善必行,闻过必改。"业,是居家在外等应行之事。过失相规的"过失"包括犯义之过六:酗酒斗讼、行止逾违、行不 ...
朱诚如, 王天有, 故宮博物院(China), 1999
金无足赤,人无完人。朋友之间有短处、有错误,就应当互相批评、指正,而不是只会说些“好好”、“是是”的恭维话、假话。古人说得好:“道义相砥,过失相规,畏友也。”朋友之间的“相砥”、“相规”,这样才能显出赤心,互相取长补短,共同进步。
... 向全国推行。但不久停止实施,只有士林派在少数地方坚持实行。这时期乡约几乎习承了朱子乡约,它到退溪和栗谷时代,才发展为具备韩国因素的朝鲜乡约。退溪的乡约,其面貌不同于由德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤四纲领构成的朱子乡约 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«相规» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
相规 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
乡约自治千年流变
吕大钧认为，在同一个乡里生活的乡党们，完全可以，也完全有必要结成一个关系紧密的村社共同体，大家在共同体内“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。 «搜狐, செப்டம்பர் 15»
蓝田法院挖掘《吕氏乡约》在乡村治理中的成功经验
《乡约》以“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”四款条文总领全篇。其核心就是运用道德的力量对乡村进行有效治理。历史资料显示，《吕氏乡约》的影响很大，它 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
蓝田法院：积极挖掘《吕氏乡约》在乡村治理中的成功经验
《乡约》以“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”四款条文总领全篇。其核心就是运用道德的力量对乡村进行有效治理。历史资料显示，《吕氏乡约》的影响很大，它 ... «西安文明网, செப்டம்பர் 15»
招远市凝心聚力助推中小学新生“蝶变”起飞
引导学生结交真诚、正直、有理想、有抱负、能肝胆相照、“道义相砥过失相规”的“畏友”，学习上相互勉励、共求进步，有缺点、错误时，相互规劝、坦率直言;教育学生要 ... «中国山东网, செப்டம்பர் 15»
退休教师谈引导孩子适应开学新环境：开放心态交朋友
一要结交真诚、正直、有理想、有抱负、能肝胆相照、“道义相砥，过失相规”的“畏友”，学习上相互勉励、共求进步，有缺点、错误时，相互规劝、坦率直言。表里如一、相互 ... «温州网, செப்டம்பர் 15»
“吃肉喝汤论”当坚决抵制
无数教训证明，同志之间“你好我好”，缺乏“道义相砥，过失相规”的真诚；对一些人的违规违纪行为，缺乏善意的提醒和敲打，只会一害同志、二害组织、三害自己，致使 ... «www.qstheory.cn, செப்டம்பர் 15»
抓住严以修身这个纲
要擦亮眼睛，洞察心性，把住尺度，亲“道义相砥、过失相规”的畏友，交“缓急可共、死生可托”的密友，远“甘言如饴、游戏征逐”的昵友，绝不交“利则相攘，患则相倾”的贼 ... «红网, ஆகஸ்ட் 15»
德业相劝，过失相规——何谓“乡约”？
这个乡约的四大宗旨，是使邻里乡人能“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。 明代，朝廷大力提倡和推广乡约，《南赣乡约》应运而生，影响最广，其为民众自动的 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
从阳明心学看道德自律何以可能
针对当时人们言行不一的情况，王阳明颇有感触地说：“功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈，相规以伪、相轧以利，外冠裳而内禽兽，而犹 ... «解放牛网, ஆகஸ்ட் 15»
不良风习为贪腐提供温床
因为这种权力观念以及背后所体现的道德观念，使得亲友在官员堕落和贪腐的道路上，不但不能发挥及时善意的规劝、警示、谏止，即所谓“德业相劝，过失相规”的正面 ... «人民网, ஜூலை 15»
