சீனம்இல் 孝经起序 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «孝经起序» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 孝经起序 இன் வரையறை
இந்த தெய்வபக்தி "பைத்தியம் பக்தி" மற்றும் "முன்னுரை" ஆகியவற்றால் உருவானது, "உரை சிக்கலானதாக உள்ளது, சற்று நீதியும், மற்ற கட்டுரைகளும் உள்ளன. உருவகம் கற்றுக்கொள்வது கடினம், கடினம். 孝经起序 《孝经・序》有“具载则文繁，略之则义阙”等文。比喻遇事左右为难，感到棘手。
சீனம் அகராதியில் «孝经起序» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«孝经起序» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
孝经起序 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
孝经起序 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 164 页
訓序〉中把羅汝芳講學所強調的不失赤子之心、仁孝一體,以及他自己的體會都說得很明白,又解釋自己爲何編輯《孝經宗旨》、《識仁編》 ... 出版《孝經》三書的情形,見楊起元,〈孝經序〉,《太史 楊起元的《孝經》觀點,不僅承繼 楊復所先生證學編》,卷 4 ,頁 4b 。
金公祖師序今值末後世風不古綱紀湮沒導致人道反常君臣無義父子不親男不忠貞女鮮柔順夫不義而婦陵兄不友而弟不恭舉念違 ... 之士撥亂反正兼善天下使百孝經蔚蔚成風化亦是天下眾生之福澤也西元二00五年歲次乙酉仲夏路中一為序至聖先師序夫 ...
入入五扛經類孝經之居孝經十二人匕之「達昔亡共十一行,末四行上下端均殘砌,所存昔僅郎玄《孝經序》。字迺惡劣,學童所書。《索引》著錄此卷云口孝經殘卷(僅存序文七行)。 d 其他諸家目錄或作「孝經井序亡或作「孝經一卷井序亡乃披首題定名,非依內容 ...
《水浒传》六十二回: "小人的事都在节级肚里。... ... ,无甚〜,五十两蒜条金在此,送与节级, "比喻不易理清头绪。《刘知远渚宫调》第二: "恋着三娘欲去不能去,待往后如何受苦辛?这烦恼浑如〜, "无名氏《寿阳曲》: "泪点儿多如秋夜雨,烦恼似孝经起序, "按:或因《 ...
6
近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 282 页
班固《漢志》說:「《孝經》者,孔子為曾子陳孝道也。」〔漢〕班固著,〔唐〕顏師古補注:《漢書補注》(臺北:藝文印書館,1955年),頁884。《孝經.鉤命訣》引孔子之語曰:「吾志在春秋,行在《孝經》。」〔清〕馬國翰:《玉函山房輯佚書.經編.緯書類》(臺北:文海出版社,1967年), ...
梁有魏散騎常侍蘇林,吏部尚書何晏,光祿大夫劉邵、孫氏等注孝經各一卷,亡。孝經解讚一卷韋昭解。孝經默注一卷徐整注 ... 江係之,江遜等注孝經各一卷;釋慧始注孝經一卷;陶弘景集注孝經一卷;諸葛循孝經序一卷。亡。孝經一卷釋慧琳注。梁有晉穆帝時晉 ...
今者有《孝經序》,相承云鄭氏所作。其序曰:『僕避難於南城山,棲遲岩石之下,念昔先人,餘暇述夫子之志而注《孝經》。』蓋康成胤孫所作也。陸德明亦云:『案鄭志及《晉中經簿》並無,唯晉穆帝集講《孝經》,云以鄭注為主。』今驗《孝經注》,與康成所注五經體並不同 ...
本书包括:孝经序;御注孝经序;孝经注疏序;开宗明义章第一;天子章第二;诸候章第三等内容。
《曹全碑》中碑文多别字,故后人疑为摹刻者,然就其端直朴茂而言,非汉人所不能。(二)唐朝经石《石台孝经》这通碑刻于唐天宝四年,是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并以隶书书写的。孝经是孔子的学生曾参记述他和孔子的问答辞,主要内容讲孝、悌两字。
