«小枉大直» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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老子日:自古及今,末有能全其行者也,故君子不责各于一人,万而不割,廉而不圳,直而不肆,博达而不誓,道德文武,不责各于人 ... 老子日:屈者所以求甲也,枉者所以求直也,屈寸甲尺,小枉大直,君子为之,百川并流,不注海者不为谷,趋行殊万,不归善者不为君子。
小枉大直,君子为之 0 。《盐铁论·论镐第十一》子[汪* 0 (御览) AL 三 O 引(『子)云: "孔子日: ·汕寸而信尺,小杠而大宜,吝为之也。· 4 (准甫记论篇)云: "拙寸而伸尺,圣人为之:小枉而大直,君子行之。。[今译]在小的方面受些委曲,在大的方面保持正直,这是君子的 ...
自周室以來,千有餘歲,獨有文武成康回,如言必參一回焉,取所不能及而稱之,猶甓者圓能言遠不能行也。聖人異塗同歸,或行或止,其趣回一也。商君雖革法改敎,志存於彊國利民;鄒子之作變化之術,亦歸於仁義。祭仲自貶損以行權 0 ,時也。故小枉大直,君子爲 ...
老子曰:屈寸而伸尺,小枉而大直,聖人爲之。今人君之論臣也,不計其大功,總其略行,而求其小善,即失賢之道也。故人有厚德,無問其小節;人有大譽,無疵其小故。夫人情莫不有所短,成其大略是也,雖有小過,不足以爲累也。成其大略非也,閭里之行,未足多也。
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文白对照道教十三经 - 第 1 卷 - 第 550 页
老子曰: "屈寸而伸尺,小枉而大直,圣人为之。今人君之论臣也,不计其大功.总其略行,而求其小善,即失贤之道也。故人有厚德,无问其小节;人有大誉,无疵其小故。夫人情莫不有所短,诚其大略是也,虽有小过,不足以为累也。诚其大略非也,闾里之行,未足多也。
厶 VI 3 ^厶^飿寸而伸尺 0 ,聖人爲之;小枉而大直,君子行之。周公有 4^ 426^尸, ! '尸、丄 0^ XV 虫丁 1 么/几^1 /虫 V?丁 1 /厶虫虫只盜厶一^見識並且注意的事。做但難成功的,曰疋事業. ,難成就而容易敗壞的曰疋名聲。這四種策略,曰疋聖人獨到的敗壞。
賺文&顧 01 下不见诸侯章士君子无非欲为直天下计而直天下,在守道如何着得一枉字。初以枉小直大而为之,继以枉大直小而亦为之,究至徒枉而无所直矣!盖枉己者原无直人之理也。君子惟论枉直不论利害,前面破他利字,后面指出道字,见利伸则道屈,行道 ...
老子曰:屈寸而申" "尺,小枉而大直,圣人为之。今人君之论臣也,不计其大功,总其略行,而求其小善,即失贤之道也。故人有厚德,无问其小节;人有大誉,无疵其小故,夫人情莫不有所短,成其大略是也,虽有小过,不" "以为累也;成其大略非也,闾里之行,未足多也。
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文心雕龙译注 - 第 2 卷 - 第 291 页
卜^申)尺,《太平御览》卷八三〇录《尸子》, "孔子曰,訑寸而信尺,小枉而大直,吾为之者也。"訑,屈,缩短。信,通伸,舒张。 34 枉尺以直寻,《孟子。滕文公下》, "《志》曰,枉尺而直寻,宜若可为也。"朱注, "枉,屈也,直,伸也,八尺曰寻。枉尺直寻,犹屈己一见诸侯,而可以致 ...
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跟我學Photoshop CS6一定要會的影像處理技巧：適用CS6/CS5/CS4(電子書)
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