«邪见网» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
邪见网 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
邪见网 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
九十六种外道,是指从六师外道中分流而形成的,因六师每师有十五种教(也有说每师有十五弟子,等于一师出十五种邪见,六师为九十种,加六师本人合计为九十六种外道)。实际九十六是个概数,是形容外道之多。也有提出九十五种外道的说法。除此而外, ...
董國柱, Heilongjiang Sheng fo jiao xie hui, 黑龙江省佛敎协会, 1998
2
永明延寿禅师全书 - 第 3 卷 - 第 1705 页
中是以,若报佛恩,无先弘法,裂邪见网,竖正法幢;若欲阐扬,离心非正。心若正,万法皆正;心若邪,万法亦邪。若离自心外,欲破他耶 9 ,此乃立自立他,见邪见正,如卸甲入阵,弃火焚备甲,欲希破献?下种,无有是处。但能守护自心,即是护持正法,亦是普念十方如来, ...
见网门" ,破斥儒学末流、初心学者、狂禅人等十种邪见网: 0 〉断灭堕一滞现在身,疑未来断灭,或执空相,疑一切断灭。堕此邪见者,既不信有生,自然不可能信往生及净土等事,因此是求往生者之第一障难。,〈 2 〉怯劣堕一疑结习浓厚,疑念力轻微,疑万亿剎远。
Q 程度不探·苟子傍身:多闻日传,少闻日浅;多见日闲,少见口捶, [浅见鼻门]指人的见识肤浅,学识平平·史记五帝纪铀:非好学深思, ... [法询难挞]本指邪见及刑法之密如网,今引申为作攫者,难进法外·佛典:见夫外遵种种邪见,或云见网·宋史:何近代法网之密乎?
2、矫正外道之邪见和邪行的《弊宿经》、《散陀那经》、《阿夷经》。 3、集正法之《众集经》、《十上经》、《增一经》、《三聚经》; ... 《梵动经》叙述是照破异学“六十二见网”及出彼六十二见自证知“生死已尽”。《种德经》讲述佛陀与种德婆罗门共论“婆罗门成就五法”, ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出摩网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆引当摄,置于正见,渐令修习,诸菩萨行,速成无上正等菩提!这第九愿体现思想正确,意志坚定,外魔归正。净土众生,不受魔网所缠缚,不为外道邪见所欺骗,真可谓“净土正道 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
不行,我不能丢下你!!”好不容易才再见到她,宇文拓怎么舍得离开她,而且将她留在秦天耀那个魔君的身边。宇文拓抱着顾蔓飞身而起想要逃离,邪见眼神一冷,对着他们就吐出一张巨大的蜘蛛网,顾蔓想要将宇文拓推开,却被他搂得更紧。“快放开,那丝网会将 ...
1 为了彻底的贯彻大乘戒的思想精髓,《梵网经》甚至对小乘戒施以严格的禁止。如在"第八轻戒"中说:若佛子,心背大乘常住经律,言非佛说,而受持二乘声闻、外道邪见、一切禁戒邪见经律者,犯轻垢罪。在"第十五轻戒"中则说:菩萨以恶心、嗔心,横教二乘声闻 ...
金蟬等三人隱形飛到,老遠望見莊易在前面峰頂,用本門太清仙法隱蔽法台。正以全力防禦,滿臉憂急之容。林寒剛由峰壁小洞飛出,也是面有愁容。相隔里許的危崖上,也有一座法台,矗立當地,正受妖人邪法攻打。剛看出那是幻景,忽見二妖僧由依還嶺那面率 ...
頭陀見俞己 X經自先行。莽,擦起長衣,我先死在你肚皮上,征亦身武各前豆化土邢爪上下乃 pT 犬沉芒頭陀,顧不得等莽,上悖要有一 1 回干聆夫多元司欣又,「乖乖快來吧頭面又來急報。俞德知勢不妙德先走,正合心意,撲向那女子身上吧。-也不及再脫衣襪, ...
